何處？」佛言：「苾芻！於此村中有二百五十諸鄔何處？」佛言：「苾芻！
於此村中有二百五十諸鄔波索迦，斷五下分結，從此命過得化生身，於波索迦，斷五下分結，從此命過得化生身，於彼涅槃更不退轉，證不還果不復更來。汝等彼涅槃更不退轉，證不還果不復更來。汝等苾芻！復有三百餘人鄔波索迦從此命過，薄苾芻！
復有三百餘人鄔波索迦從此命過，薄斷染瞋癡得一來果，暫來人間當盡苦際。汝斷染瞋癡得一來果，暫來人間當盡苦際。汝諸苾芻！於此村中有五百人並已命過，能斷諸苾芻！
於此村中有五百人並已命過，能斷三結，得預流果不復退轉，於七有生人天還三結，得預流果不復退轉，於七有生人天還往當盡苦際。汝等苾芻！何煩致問作斯擾惱？往當盡苦際。汝等苾芻！
何煩致問作斯擾惱？生者必死，此為常事。若佛出世及不出世，生生者必死，此為常事。
若佛出世及不出世，生死之法如來悉知，為諸有情分別演說，開示死之法如來悉知，為諸有情分別演說，開示十二緣生法門。所謂此有故彼有，此生故彼十二緣生法門。所謂此有故彼有，此生故彼生，即是無明緣行、行緣識、識緣名色、名色緣生，即是無明緣行、行緣識、識緣名色、名色緣六處、六處緣觸、觸緣受、受緣愛、愛緣取、取六處、六處緣觸、觸緣受、受緣愛、愛緣取、取緣有、有緣生、生緣老死憂悲苦惱；此無故彼緣有、有緣生、生緣老死憂悲苦惱；
此無故彼無，此滅故彼滅，所謂無明滅則行滅、行滅則無，此滅故彼滅，所謂無明滅則行滅、行滅則識滅、識滅則名色滅、名色滅則六處滅、六識滅、識滅則名色滅、名色滅則六處滅、六處滅則觸滅、觸滅則受滅、受滅則愛滅、愛滅處滅則觸滅、觸滅則受滅、受滅則愛滅、愛滅則取滅、取滅則有滅、有滅則生滅、生滅則老則取滅、取滅則有滅、有滅則生滅、生滅則老死憂悲苦惱滅，如是廣大苦蘊悉皆除滅。我死憂悲苦惱滅，如是廣大苦蘊悉皆除滅。
我今復為汝等說法鏡經，應可諦聽善思念之。今復為汝等說法鏡經，應可諦聽善思念之。云何法鏡？謂佛法僧聖清淨戒，汝等於此深云何法鏡？
謂佛法僧聖清淨戒，汝等於此深生尊重，恭敬供養禮拜讚歎，正信正念常不生尊重，恭敬供養禮拜讚歎，正信正念常不斷絕，是名法鏡，如是應持。」時諸苾芻聞佛斷絕，是名法鏡，如是應持。」時諸苾芻聞佛所說依教奉行。佛告具壽阿難陀曰：「我今欲所說依教奉行。
佛告具壽阿難陀曰：「我今欲往廣嚴城，汝可告諸大眾。」時阿難陀言：「如是。往廣嚴城，汝可告諸大眾。」時阿難陀言：「如是。
世尊！」佛及僧眾漸至城所住菴沒羅林。時此世尊！」佛及僧眾漸至城所住菴沒羅林。
時此城中有一女人，顏容端正眾所知識，城中有一女人，顏容端正眾所知識，名菴沒羅，是此林主。聞世尊至住我林中，著名菴沒羅，是此林主。聞世尊至住我林中，著妙衣瓔而自莊飾，命諸女屬共相隨從，乘駕妙衣瓔而自莊飾，命諸女屬共相隨從，乘駕
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