難禁制，常惱女人，我等云何方便能止？」報言：難禁制，常惱女人，我等云何方便能止？」報言：「諸妹！勿道欲名。何以故？其味甚少過患極多。「諸妹！
勿道欲名。何以故？
其味甚少過患極多。如世尊說：『諸有智人，於婬欲處知有五失，故如世尊說：『諸有智人，於婬欲處知有五失，故不應為。云何為五？一者觀欲少味多過常有不應為。
云何為五？一者觀欲少味多過常有眾苦；二者行欲之時常被纏縛；三者行欲之眾苦；
二者行欲之時常被纏縛；三者行欲之人永無厭足；四者行欲之人無惡不造；五者人永無厭足；
四者行欲之人無惡不造；五者於諸欲境，諸佛世尊及聲聞眾并諸勝人得於諸欲境，諸佛世尊及聲聞眾并諸勝人得正見者，以無量門說欲過失，是故智者不應正見者，以無量門說欲過失，是故智者不應習欲。又復智人知出家者有五勝利。云何習欲。
又復智人知出家者有五勝利。云何為五？一者出家功德是我自利不共他有，是為五？
一者出家功德是我自利不共他有，是故智者應求出家。二者自知我是卑下之人故智者應求出家。二者自知我是卑下之人被他驅使，既出家後受人供養禮拜稱讚，是被他驅使，既出家後受人供養禮拜稱讚，是故智者應求出家。三者從此命終當生天上故智者應求出家。
三者從此命終當生天上離三惡道，是故智者應求出家。四者由捨俗離三惡道，是故智者應求出家。四者由捨俗故出離生死，當得安隱無上涅槃，是故智者故出離生死，當得安隱無上涅槃，是故智者應求出家。五者常為諸佛及聲聞眾，諸勝上應求出家。
五者常為諸佛及聲聞眾，諸勝上人之所讚嘆，是故智者應求出家。』汝等應可人之所讚嘆，是故智者應求出家。』汝等應可觀斯利益，以慇重心捨諸俗網求大功德。汝觀斯利益，以慇重心捨諸俗網求大功德。
汝等姊妹！為當欲聞我於先世習欲之時所有等姊妹！為當欲聞我於先世習欲之時所有過患？為於今生習欲苦惱？」諸尼答曰：「且止過患？
為於今生習欲苦惱？」諸尼答曰：「且止先世，願說今生。」時瘦瞿答彌即宣說：「自一生先世，願說今生。」
時瘦瞿答彌即宣說：「自一生來喪失父母，夫主兒子死亡，并食子肉生入來喪失父母，夫主兒子死亡，并食子肉生入墓中，癲狂迷亂次第為說。」諸尼聞已悉皆愁墓中，癲狂迷亂次第為說。」諸尼聞已悉皆愁怖身毛驚竪，便用心聽視瘦瞿答彌面。時瞿怖身毛驚竪，便用心聽視瘦瞿答彌面。
時瞿答彌觀其根性隨機說法，於四聖諦令彼開答彌觀其根性隨機說法，於四聖諦令彼開悟，彼等聞法獲預流果，廣如前說。既得果悟，彼等聞法獲預流果，廣如前說。既得果已白瘦瞿答彌：「幾將失我，被吐羅難陀陷欲已白瘦瞿答彌：「幾將失我，被吐羅難陀陷欲泥中永沈生死。」瘦瞿答彌問曰：「彼作何事？」即泥中永沈生死。」
瘦瞿答彌問曰：「彼作何事？」即具陳如上，報曰：「姊妹！知欲如何？」彼為惡行損具陳如上，報曰：「姊妹！
知欲如何？」彼為惡行損
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