法事須共為，餘皆別作。」法事須共為，餘皆別作。」爾時室羅伐城有一長者，娶妻未久遂即有爾時室羅伐城有一長者，娶妻未久遂即有娠，月滿生女。生已父亡，母養既大其母亦終。娠，月滿生女。
生已父亡，母養既大其母亦終。後時吐羅難陀尼因乞食入其舍，見女問曰：後時吐羅難陀尼因乞食入其舍，見女問曰：「汝屬於誰？」答言：「聖者！我無依怙曾未屬人。」報「汝屬於誰？」
答言：「聖者！我無依怙曾未屬人。」
報言：「若如是者何不出家？」女曰：「誰與我出家？」尼言：「若如是者何不出家？」女曰：「誰與我出家？」
尼曰：「我能與汝，可隨我去。」彼即隨行，至尼住曰：「我能與汝，可隨我去。」彼即隨行，至尼住處便與出家，後被煩惱之所牽纏遂便還俗。處便與出家，後被煩惱之所牽纏遂便還俗。
時吐羅難陀尼因出乞食遇見其女，問言：「少時吐羅難陀尼因出乞食遇見其女，問言：「少女！如何得活？」答言：「聖者！我無依怙，辛苦存生。」女！如何得活？」
答言：「聖者！我無依怙，辛苦存生。」
報言：「若爾，何故更不出家？」答曰：「我已還俗，誰報言：「若爾，何故更不出家？」答曰：「我已還俗，誰與出家？」尼曰：「我能。」即與出家遂行乞食。長者與出家？」
尼曰：「我能。」即與出家遂行乞食。
長者婆羅門見已皆共譏嫌：「諸釋迦女能為善事，婆羅門見已皆共譏嫌：「諸釋迦女能為善事，或時出家而修梵行，或時罷道還染俗塵，隨或時出家而修梵行，或時罷道還染俗塵，隨情所為豈非善事。」諸尼聞已白諸苾芻，苾芻情所為豈非善事。」諸尼聞已白諸苾芻，苾芻白佛，佛作是念：「由還俗尼有如是過，從今已白佛，佛作是念：「由還俗尼有如是過，從今已去諸還俗尼更不得出家。其長者等善為譏去諸還俗尼更不得出家。
其長者等善為譏笑損壞我法，是故苾芻尼一捨法服已歸俗笑損壞我法，是故苾芻尼一捨法服已歸俗者，不應更令出家。若與出家者，師主得越法者，不應更令出家。若與出家者，師主得越法罪。」罪。」
第六門第六子攝頌曰：第六門第六子攝頌曰：因度喬答彌，出家有五利，因度喬答彌，出家有五利，可於五眾內，訶責事應知。可於五眾內，訶責事應知。緣處同前。爾時婆羅痆斯有一長者名瞿答緣處同前。
爾時婆羅痆斯有一長者名瞿答摩，大富多財，娶妻未久便持財貨往得叉城摩，大富多財，娶妻未久便持財貨往得叉城而為興易，既至彼已便詣一家而求住止。時而為興易，既至彼已便詣一家而求住止。時彼主人長者號曰名稱，見唱：「善來！」歡懷命坐，彼主人長者號曰名稱，見唱：「善來！」
歡懷命坐，因即相知共為交密。時瞿答摩賣舊持新因即相知共為交密。時瞿答摩賣舊持新還歸故邑。後於異時主人長者，因為興易到還歸故邑。
後於異時主人長者，因為興易到
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