「『假使弶伽水，逆流烏鳥白；「『假使弶伽水，逆流烏鳥白；贍部生多羅，汝能專守一。贍部生多羅，汝能專守一。
烏與鵂鶹鳥，同共一樹棲；烏與鵂鶹鳥，同共一樹棲；彼此相順從，汝能專守一。彼此相順從，汝能專守一。
假使蛇鼠狼，共在一穴遊；假使蛇鼠狼，共在一穴遊；二物情相愛，汝能專守一。二物情相愛，汝能專守一。
假使用龜毛，織成上妙服，假使用龜毛，織成上妙服，寒時可披著，汝乃有貞一。寒時可披著，汝乃有貞一。假使蚊蚋足，可使成樓觀，假使蚊蚋足，可使成樓觀，堅固不搖動，汝能專守一。堅固不搖動，汝能專守一。
假使蓮花莖，作橋令眾渡，假使蓮花莖，作橋令眾渡，大象亦能過，汝能專守一。大象亦能過，汝能專守一。假使大海中，水中生火聚；假使大海中，水中生火聚；
諸人皆共向，汝能專守一。』諸人皆共向，汝能專守一。』「是時野干說是頌已告妙容曰：『我且作斯戲「是時野干說是頌已告妙容曰：『我且作斯戲調之語，我能令汝還得依舊為國夫人，將何調之語，我能令汝還得依舊為國夫人，將何酬報？』答曰：『知識若能令我還如昔者，我當酬報？』
答曰：『知識若能令我還如昔者，我當日日供給肉食不使乏少。』野干曰：『若如是者日日供給肉食不使乏少。』野干曰：『若如是者當用我言，應入弶伽河內令水至咽，合掌當用我言，應入弶伽河內令水至咽，合掌向日念天而住，我為報王。』野干便去，至王聞向日念天而住，我為報王。』
野干便去，至王聞處出大叫聲，作如是語：『妙容今在弶伽河中處出大叫聲，作如是語：『妙容今在弶伽河中洗心練行，宜疾喚取還入後宮。』王先曾學野洗心練行，宜疾喚取還入後宮。』王先曾學野干之語，既聞其事告大臣曰：『卿今宜往弶干之語，既聞其事告大臣曰：『卿今宜往弶伽河邊，我聞妙容在彼勤苦改心易操，即可伽河邊，我聞妙容在彼勤苦改心易操，即可將來與我相見。』時諸大臣既見妙容，即以瓔將來與我相見。』
時諸大臣既見妙容，即以瓔珞衣服嚴身，將至王所。王見歡悅，還依昔日珞衣服嚴身，將至王所。王見歡悅，還依昔日為大夫人，遂日日中常以好肉供給野干，後為大夫人，遂日日中常以好肉供給野干，後便即絕。是時野干還伺王宮相近之處，叫聲便即絕。
是時野干還伺王宮相近之處，叫聲告曰：『妙容！汝不以肉共相供者，我當令王熟告曰：『妙容！汝不以肉共相供者，我當令王熟
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