亦應然。我試問之。』『汝有女不？』答王言：『有。』『其字亦應然。我試問之。』
『汝有女不？』答王言：『有。』
『其字如何？』答名：『妙容。』『曾與人未？』答：『未曾與。』『阿母！若如何？』答名：『妙容。』
『曾與人未？』答：『未曾與。』
『阿母！若如是者，當可與我。』答：『隨王意。』即辦儀禮娶入如是者，當可與我。』
答：『隨王意。』即辦儀禮娶入宮中。王復念曰：『宮女非貞已虧盟誓，若令住宮中。
王復念曰：『宮女非貞已虧盟誓，若令住此必行非法。』後因金翅鳥來，王即具告其事：此必行非法。』後因金翅鳥來，王即具告其事：『弟宜晝日將我婦去安海洲上，夜可持來。』答『弟宜晝日將我婦去安海洲上，夜可持來。』
答言：『善好。』遂便以婦付與金翅，如其言契晝去言：『善好。』遂便以婦付與金翅，如其言契晝去夜來。「時彼海洲有好香花名曰去醫，婦便日夜來。
「時彼海洲有好香花名曰去醫，婦便日日結此花鬘送與梵授。時婆羅痆斯有婆羅日結此花鬘送與梵授。時婆羅痆斯有婆羅門子，因取樵木須往山林，見緊那羅神女，遂門子，因取樵木須往山林，見緊那羅神女，遂將婆羅門子入石龕中，便與交通共相得意。將婆羅門子入石龕中，便與交通共相得意。
其女若出求花果時，自既出已便將大石掩其女若出求花果時，自既出已便將大石掩閉其門，人不能動。後經多時誕生一子，其子閉其門，人不能動。後經多時誕生一子，其子行時身形速疾，遂與立字名為速疾。父於子行時身形速疾，遂與立字名為速疾。
父於子前每常歎說：『婆羅痆斯是好住處，汝今應知。』前每常歎說：『婆羅痆斯是好住處，汝今應知。』子問父曰：『父何處生？』答曰：『婆羅痆斯是本生子問父曰：『父何處生？』
答曰：『婆羅痆斯是本生處。』答曰：『若爾，何不還鄉？』父曰：『汝母若出求花處。』答曰：『若爾，何不還鄉？』
父曰：『汝母若出求花果時，必將大石掩其穴口，我不能動，欲逃無果時，必將大石掩其穴口，我不能動，欲逃無路。』答曰：『我當為開。』父言：『大善！』子便數數取路。』答曰：『我當為開。』
父言：『大善！』子便數數取石試之，乃至力成能排大石，報其父曰：『戶既石試之，乃至力成能排大石，報其父曰：『戶既得開共父逃走。』父曰：『汝母暫為花果須出，急得開共父逃走。』
父曰：『汝母暫為花果須出，急即還來無由得去。若其於路逢見我者必定即還來無由得去。若其於路逢見我者必定相害。』答曰：『我作方便令彼遲來。』父言：『好事。』母相害。』
答曰：『我作方便令彼遲來。』父言：『好事。』
母持果至，子便取噉嚼而吐出，母曰：『何意如是，持果至，子便取噉嚼而吐出，母曰：『何意如是，豈不美耶？』答曰：『母懶遠去近覓苦果，誰復豈不美耶？』答曰：『母懶遠去近覓苦果，誰復能飡？故須棄却。』母曰：『若爾，我當遠去覓好果能飡？
故須棄却。』母曰：『若爾，我當遠去覓好果來。』答曰：『善哉！』為覓好者，母至明日即便遠來。』
答曰：『善哉！』為覓好者，母至明日即便遠去，子報父曰：『今是走時，無宜更晚。』遂去其石去，子報父曰：『今是走時，無宜更晚。』
遂去其石父子俱逃，至婆羅痆斯父生之處。其母來至父子俱逃，至婆羅痆斯父生之處。其母來至
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