根本說一切有部毘奈耶雜事

卷目录 · 40 卷卷 5 · 大正藏 0228c

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緣處同前。具壽鄔波難陀往銅作家，問言：「賢首！

頗能為作銅鉢不？」答言：「此是我業何不能為？

未知其鉢所須大小。」答言：「大作。」

問言：「聖者！如斯大鉢仁何所用？」

答言：「癡人！汝豈不取價直與我作耶？」

彼作是念：「隨其大作於我何傷？」即造大鉢，彼見鉢已報言：「更作小者置大鉢中。」

如是重重乃至於七，既作得已，即使弟子俱洗令淨，以五色線結為鉢絡，次第重疊置鉢絡中，即令求寂頂戴而去。但有請處每即前行，到施主家，坐已開張當前布列。

時有居士婆羅門等，見而問曰：「仁豈今者開銅器鋪耶？」報言：「癡人？

汝何所識？一、將盛飯，二、擬貯󰉓，三、用安餅，四、著美團，五、受羹菜，六、置乳酪，七、請助味。」

俗人告曰：「若如是者更須多畜，或容飲食倍多於此。」聞是譏已默爾無對。

苾芻以緣白佛，佛作是念：「由諸苾芻畜銅器故，有如是過。」告諸苾芻：「勿畜銅器，畜者得越法罪。

若畜銅匙、盛鹽盤子、飲水銅椀，並皆無犯。若是他物用亦非過。」

根本說一切有部毘奈耶雜事卷第五

版本与引用信息

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研究边界

书目关系边界：根本说一切有部毘奈耶及事部文本家族：T1442–T1457 连续保存僧尼毘奈耶、出家、安居、随意、皮革、药、羯耻那衣、破僧、杂事、尼陀那目得迦、羯磨、戒经与摄颂；共同译者、部派和结构证明同一律藏家族，但不把广律、事部、戒本、羯磨与摄颂合成一个书目作品。

归属边界：来源目录将本记录署为翻译的律部文本；平台保留广律、戒本或羯磨的文本类型与译者题记，但不据律部位置、部派归属或正文重合自动声称为同一作品或佛陀逐字亲说。