時應可再三棄之於外，次淨嗽口隨意咽之，時應可再三棄之於外，次淨嗽口隨意咽之，此成無犯。」有諸苾芻既飽食已，喉中却出便此成無犯。」有諸苾芻既飽食已，喉中却出便生疑念：「我將不犯非時食耶？」佛言：「若有斯生疑念：「我將不犯非時食耶？」
佛言：「若有斯類應淨嗽口，此成無犯。」時牛主苾芻既出家類應淨嗽口，此成無犯。」時牛主苾芻既出家已，多諸俗旅共生嫌賤，作如是語：「沙門釋子已，多諸俗旅共生嫌賤，作如是語：「沙門釋子共行非法，令牛主等可惡形相而為出家。」時共行非法，令牛主等可惡形相而為出家。」
時諸苾芻以緣白佛，佛作是念：「我之聖弟子德諸苾芻以緣白佛，佛作是念：「我之聖弟子德若妙高山，遂令眾人共生嫌賤。由是緣故牛若妙高山，遂令眾人共生嫌賤。由是緣故牛主苾芻，不於中國而為安處。」主苾芻，不於中國而為安處。」
爾時世尊告牛主曰：「汝從今已往勿住中國。爾時世尊告牛主曰：「汝從今已往勿住中國。應在邊方。」聞佛勅已白佛言：「如是。世尊！」即出應在邊方。」
聞佛勅已白佛言：「如是。世尊！」
即出逝多林，便往世利沙宮安隱而住。佛告諸逝多林，便往世利沙宮安隱而住。佛告諸苾芻：「我弟子中住邊方者，牛主為最。」苾芻：「我弟子中住邊方者，牛主為最。」
時諸苾芻咸皆有疑，請世尊曰：「具壽牛主曾時諸苾芻咸皆有疑，請世尊曰：「具壽牛主曾作何業，由彼業力，雖處人中作牛形狀，於佛作何業，由彼業力，雖處人中作牛形狀，於佛法中出家修行得阿羅漢果？」佛告諸苾芻：「牛法中出家修行得阿羅漢果？」佛告諸苾芻：「牛主苾芻，先所作業增長成熟，還須自受廣如主苾芻，先所作業增長成熟，還須自受廣如上說。汝等應聽：乃往古昔，此賢劫中人壽二上說。
汝等應聽：乃往古昔，此賢劫中人壽二萬歲時，有迦攝波佛出現於世，十號具足。萬歲時，有迦攝波佛出現於世，十號具足。牛主曾於彼佛法中出家修道，其親教師是牛主曾於彼佛法中出家修道，其親教師是阿羅漢為眾上首，年既朽老其形羸瘠不能阿羅漢為眾上首，年既朽老其形羸瘠不能自食。于時牛主常與其師，收斂鉢器。既淨自食。
于時牛主常與其師，收斂鉢器。既淨洗已，共餘苾芻一處習誦。後於異時，由師洗已，共餘苾芻一處習誦。
後於異時，由師食緩洗鉢稍遲，彼同誦人問言：『何故今來食緩洗鉢稍遲，彼同誦人問言：『何故今來傷晚？』答言：『具壽！我鄔波馱耶久方食了。』更傷晚？』答言：『具壽！
我鄔波馱耶久方食了。』更於他日弟子食了，自洗器訖至本師處，見食於他日弟子食了，自洗器訖至本師處，見食未了便起瞋心，告其師曰：『何故遲食猶如老未了便起瞋心，告其師曰：『何故遲食猶如老牛？』師作是念：『此既盛瞋，我若言者，更令忿牛？』
師作是念：『此既盛瞋，我若言者，更令忿發，候其瞋定，方可告知。』彼瞋息已告言：『具發，候其瞋定，方可告知。』彼瞋息已告言：『具
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