洗浴衣者，苾芻即便兩重而作，佛言：「恐有洗浴衣者，苾芻即便兩重而作，佛言：「恐有蟲入此不應持，若唯有複無單裙者，應觀其蟲入此不應持，若唯有複無單裙者，應觀其水無蟲。」方浴時有但三衣者，恐成違法不著水無蟲。」方浴時有但三衣者，恐成違法不著此衣，佛言：「守持應畜。」復有餘人貧無此物，佛此衣，佛言：「守持應畜。」
復有餘人貧無此物，佛言：「必若無者，以繩繫葉前後遮障，於隱屏處言：「必若無者，以繩繫葉前後遮障，於隱屏處不令他見，浴時無犯。」苾芻浴訖恐衣有蟲，不令他見，浴時無犯。」苾芻浴訖恐衣有蟲，不捩去水，佛言：「一重之衣必無蟲著，然出不捩去水，佛言：「一重之衣必無蟲著，然出水時方便擡舉，勿令蟲住。」水時方便擡舉，勿令蟲住。」
第一門第八子攝頌曰：第一門第八子攝頌曰：豆生不淨地、吐食指授索、豆生不淨地、吐食指授索、銅器不應為、盛鹽等隨畜。銅器不應為、盛鹽等隨畜。緣在室羅伐城。時有具壽頡離跋底苾芻，隨緣在室羅伐城。
時有具壽頡離跋底苾芻，隨於何處多生疑惑，是故時人喚為多疑頡離於何處多生疑惑，是故時人喚為多疑頡離跋底。彼於異時曾於廁中見豆生葉，便起跋底。彼於異時曾於廁中見豆生葉，便起斯念：「我損生種。」後於異時，僧家多作菉豆餻斯念：「我損生種。」
後於異時，僧家多作菉豆餻餅，彼不敢食。弟子報言：「鄔波馱耶！僧家多餅，彼不敢食。弟子報言：「鄔波馱耶！
僧家多有菉豆餻餅，因何不食？」報言：「我今豈可損有菉豆餻餅，因何不食？」報言：「我今豈可損生種耶？」弟子曰：「此事云何？」彼如所見以事生種耶？」
弟子曰：「此事云何？」彼如所見以事告之，弟子于時亦不敢食。其餘知識亦復問告之，弟子于時亦不敢食。
其餘知識亦復問言：「汝何不食？」彼即如師所陳盡皆向說。時頡言：「汝何不食？」彼即如師所陳盡皆向說。
時頡離跋底多有門徒，展轉傳言，乃至大眾盡皆離跋底多有門徒，展轉傳言，乃至大眾盡皆不食。苾芻以緣白佛，佛言：「於諸豆中有不不食。苾芻以緣白佛，佛言：「於諸豆中有不熟種，縱多時煮食已還生，此既被煮食時無熟種，縱多時煮食已還生，此既被煮食時無過。」過。」
緣在室羅伐城。具壽鄔波離請世尊曰：「於不緣在室羅伐城。具壽鄔波離請世尊曰：「於不淨地有果樹生，果落不淨地，為得食不？」佛言：淨地有果樹生，果落不淨地，為得食不？」
佛言：「不應食。」「若不淨地有果樹生，果落淨地，為可「不應食。」「若不淨地有果樹生，果落淨地，為可食不？」佛言：「應食。」「若於淨地有果樹生，果落不食不？」
佛言：「應食。」「若於淨地有果樹生，果落不淨地，為得食不？」佛言：「若不經夜應食。」「大德！淨淨地，為得食不？」
佛言：「若不經夜應食。」「大德！
淨
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