當日擬至皆持三衣。又諸苾芻老病羸瘦，去當日擬至皆持三衣。又諸苾芻老病羸瘦，去時無力能持三衣，困苦勞心作如是語：「有緣時無力能持三衣，困苦勞心作如是語：「有緣暫出即擬還來，不將三衣大師不許。」苾芻以暫出即擬還來，不將三衣大師不許。」
苾芻以緣白佛，佛言：「苾芻若向晝日遊處、或暫向餘緣白佛，佛言：「苾芻若向晝日遊處、或暫向餘寺、或寺內經行、或詣隨近村坊，即擬還者，任寺、或寺內經行、或詣隨近村坊，即擬還者，任不將去。」復有苾芻暫出擬還不持衣去，至彼不將去。」復有苾芻暫出擬還不持衣去，至彼日暮，恐離衣宿即侵夜歸，被蟲賊所害。苾芻日暮，恐離衣宿即侵夜歸，被蟲賊所害。
苾芻以緣白佛，佛言：「若其本意即擬還來，有緣不以緣白佛，佛言：「若其本意即擬還來，有緣不及歸者，當於彼宿不應夜行，可於同梵行邊及歸者，當於彼宿不應夜行，可於同梵行邊借餘三衣，守持充事。」苾芻不解云何當持？佛借餘三衣，守持充事。」苾芻不解云何當持？
佛言：「先守持衣，應心念捨後守持新。然諸苾芻言：「先守持衣，應心念捨後守持新。然諸苾芻應知有六心念之法：一者長淨、二者隨意、三應知有六心念之法：一者長淨、二者隨意、三者持衣、四者捨三衣、五者分別長衣、六者捨者持衣、四者捨三衣、五者分別長衣、六者捨別請。」苾芻得衣無暇割截浣染，佛言：「若縫刺別請。」
苾芻得衣無暇割截浣染，佛言：「若縫刺浣染緣未具者，直爾白疊及生絹布，計財量浣染緣未具者，直爾白疊及生絹布，計財量足持作三衣，乃至俗人衣物從彼借用，守持足持作三衣，乃至俗人衣物從彼借用，守持無犯，勿致疑惑。」有諸苾芻不將尼師但那，向無犯，勿致疑惑。」有諸苾芻不將尼師但那，向餘處宿，謂犯離衣。苾芻以緣白佛，佛言：「我制餘處宿，謂犯離衣。
苾芻以緣白佛，佛言：「我制苾芻不應輒離三衣而宿，非尼師但那。然諸苾芻不應輒離三衣而宿，非尼師但那。然諸苾芻不應故心而不持去，忘念者無犯。」苾芻不應故心而不持去，忘念者無犯。」
第一門第七子攝頌曰：第一門第七子攝頌曰：水羅有五種、器共一處食、水羅有五種、器共一處食、露形噉飲食、洗浴事應知。露形噉飲食、洗浴事應知。緣在室羅伐城。于時南方有二苾芻，欲往室緣在室羅伐城。
于時南方有二苾芻，欲往室羅伐城禮世尊足，俱無水羅，於其中路無水羅伐城禮世尊足，俱無水羅，於其中路無水可得。熱渴逼身到一池所，一人報言：「具壽！可可得。熱渴逼身到一池所，一人報言：「具壽！
可疾觀水，欲飲除渴。」即便鑒察，見水有蟲，如是疾觀水，欲飲除渴。」即便鑒察，見水有蟲，如是再三隨處皆有。二人議曰：「水既有蟲飲便害再三隨處皆有。
二人議曰：「水既有蟲飲便害命，今遭渴逼事欲如何？」時小苾芻即說頌曰：命，今遭渴逼事欲如何？」時小苾芻即說頌曰：
下页续读