羅、一無水羅。無者問彼：「具壽！有水羅不？」彼答羅、一無水羅。無者問彼：「具壽！
有水羅不？」彼答言：「有。」更不問言：「相借用不？」彼有羅者濾水而言：「有。」
更不問言：「相借用不？」彼有羅者濾水而飲，其無羅者從彼借用，彼便不與，因此生嫌，飲，其無羅者從彼借用，彼便不與，因此生嫌，告言：「汝問有無，不言借用。今云借羅，不敬告言：「汝問有無，不言借用。
今云借羅，不敬之甚，故我不與。」彼便闕事。苾芻以緣白佛，佛之甚，故我不與。」彼便闕事。
苾芻以緣白佛，佛言：「若諸苾芻凡欲行時，自無水羅應問同伴：言：「若諸苾芻凡欲行時，自無水羅應問同伴：『汝有羅不？』若言：『有。』者，應更問言：『共我用不？』『汝有羅不？』若言：『有。』
者，應更問言：『共我用不？』若言：『共用。』即可同行。云：『不與。』者即不應去。」若言：『共用。』
即可同行。云：『不與。』
者即不應去。」緣在室羅伐城。有二苾芻人間遊行，一有水緣在室羅伐城。
有二苾芻人間遊行，一有水羅、一無水羅。無者問言：「汝有羅不？」答言：「我有。」羅、一無水羅。無者問言：「汝有羅不？」
答言：「我有。」「與我用不？」答曰：「共用。」遂即同行。於其路中「與我用不？」
答曰：「共用。」遂即同行。
於其路中遇逢商旅，彼有羅者緣須覆歸。無者告曰：「汝遇逢商旅，彼有羅者緣須覆歸。無者告曰：「汝先許羅，今可相與。」報言：「許共濾水，不擬全先許羅，今可相與。」
報言：「許共濾水，不擬全留。」住者無羅，遂便闕事。苾芻以緣白佛，佛留。」住者無羅，遂便闕事。
苾芻以緣白佛，佛言：「苾芻無羅，問彼有者：『汝有羅不？』若言：『我有。』言：「苾芻無羅，問彼有者：『汝有羅不？』若言：『我有。』
應可覆問：『汝若迴還，與我羅不？』若言：『與。』者善，應可覆問：『汝若迴還，與我羅不？』若言：『與。』
者善，若不與者即不應行。」若不與者即不應行。」具壽鄔波離請世尊曰：「大德！若無水羅，得向具壽鄔波離請世尊曰：「大德！
若無水羅，得向餘村及餘寺不？」佛言：「不合。若知彼處有羅可餘村及餘寺不？」佛言：「不合。
若知彼處有羅可求，事無闕者無犯。」「大德！二人一羅，得遊行求，事無闕者無犯。」「大德！
二人一羅，得遊行不？」「若事無闕者，得。」「大德！若多人一羅，及以僧不？」「若事無闕者，得。」
「大德！若多人一羅，及以僧眾得遊行不？」「無闕者，得。」「大德！若無水羅，於河眾得遊行不？」
「無闕者，得。」「大德！
若無水羅，於河岸邊得行去不？」「鄔波離！若水流急，無別河入岸邊得行去不？」「鄔波離！
若水流急，無別河入者，五里一觀。若有別水入者，隨用隨觀。若者，五里一觀。若有別水入者，隨用隨觀。
若河不急流，亦隨處觀察。」「大德！隨觀水時，齊幾河不急流，亦隨處觀察。」「大德！
隨觀水時，齊幾應用？」佛言：「圓齊一尋。」「大德！若水不觀不濾，頗應用？」佛言：「圓齊一尋。」
「大德！若水不觀不濾，頗得用不？」佛言：「不得，用便獲罪。」「大德！若水濾得用不？」
佛言：「不得，用便獲罪。」「大德！
若水濾訖，不觀得用不？」佛言：「不得。」「大德！若水不濾，觀訖，不觀得用不？」佛言：「不得。」
「大德！若水不濾，觀得用不？」佛言：「觀察無蟲，隨意當用。」「大德！若得用不？」
佛言：「觀察無蟲，隨意當用。」「大德！
若
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