具五法者，未差不應差、已差不令作。云何為具五法者，未差不應差、已差不令作。云何為五？謂是有愛、有恚、有怖、有癡、行與未行不能五？
謂是有愛、有恚、有怖、有癡、行與未行不能記憶。若具五法，未差應差、已差令作。云何記憶。若具五法，未差應差、已差令作。
云何為五？謂是無愛、無恚、無怖、無癡、行與未行善為五？謂是無愛、無恚、無怖、無癡、行與未行善能記憶，如是應差。敷座席、鳴楗稚，言白復能記憶，如是應差。
敷座席、鳴楗稚，言白復周、眾皆同集，應先問言：『汝某甲能與僧伽周、眾皆同集，應先問言：『汝某甲能與僧伽行槃器不？』自知能者，答言：『我能。』次一苾芻作行槃器不？』自知能者，答言：『我能。』
次一苾芻作白羯磨：『大德僧伽聽！此苾芻某甲樂與僧伽白羯磨：『大德僧伽聽！此苾芻某甲樂與僧伽行其器物。若僧伽時至聽者，僧伽應許僧伽行其器物。
若僧伽時至聽者，僧伽應許僧伽今差苾芻某甲作行器物人，當為僧伽行其今差苾芻某甲作行器物人，當為僧伽行其器物。白如是。』」時諸苾芻受得器物，器物。白如是。』」
時諸苾芻受得器物，既食噉已，持不淨器付行器人，佛言：「不淨之既食噉已，持不淨器付行器人，佛言：「不淨之器，應與弟子門人令其洗拭。」時有苾芻更無器，應與弟子門人令其洗拭。」時有苾芻更無弟子，便自洗拭，佛言：「此人以器付行器人，任弟子，便自洗拭，佛言：「此人以器付行器人，任其洗拭。若弟子門人不解洗者，此亦應可付其洗拭。
若弟子門人不解洗者，此亦應可付行器人。」行器人。」緣在室羅伐城。是時六眾於一鉢中六人共緣在室羅伐城。
是時六眾於一鉢中六人共食，同時內手舉手之時鉢便隨上，共相謂食，同時內手舉手之時鉢便隨上，共相謂曰：「觀此黑鉢能現神通。」六皆斂手鉢便墮曰：「觀此黑鉢能現神通。」六皆斂手鉢便墮破，一時大笑。苾芻見已報言：「具壽！共作如是破，一時大笑。
苾芻見已報言：「具壽！共作如是醜惡之事，應合羞恥翻為大笑。」答曰：「我作何醜惡之事，應合羞恥翻為大笑。」
答曰：「我作何事？為當飲酒？為噉葱蒜？」苾芻報曰：「此事不久，事？為當飲酒？
為噉葱蒜？」苾芻報曰：「此事不久，亦當見作。」六眾曰：「我雖鉢破，豈陶師亦亡、泥亦當見作。」
六眾曰：「我雖鉢破，豈陶師亦亡、泥土皆盡？我當更作，有何過耶？」時諸苾芻恥而土皆盡？我當更作，有何過耶？」
時諸苾芻恥而無對，以緣白佛。佛便念曰：「由諸苾芻一處噉無對，以緣白佛。佛便念曰：「由諸苾芻一處噉食有如是過，作是事者得越法罪。」如世尊說食有如是過，作是事者得越法罪。」
如世尊說苾芻不應同一器食，時諸苾芻隨商旅行，于苾芻不應同一器食，時諸苾芻隨商旅行，于時商人在一處食，苾芻亦食。然少器物不敢時商人在一處食，苾芻亦食。然少器物不敢同處，待竟方食致延時節，不及伴徒在後而同處，待竟方食致延時節，不及伴徒在後而
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