頌已從坐而去，其象隨佛後行，其國大臣具頌已從坐而去，其象隨佛後行，其國大臣具如上說啟白大王。王聞此事，轉告提婆達多：如上說啟白大王。王聞此事，轉告提婆達多：「汝大損我。其象去已，隣境國王聞者必起怨「汝大損我。
其象去已，隣境國王聞者必起怨敵，汝大不是。」時提婆達多被訶責已默然而敵，汝大不是。」時提婆達多被訶責已默然而住。王勅諸臣言：「若佛出後當即關閉城門，莫住。
王勅諸臣言：「若佛出後當即關閉城門，莫令象出城外，勿令隨佛後去。」大臣依勅報守令象出城外，勿令隨佛後去。」大臣依勅報守城門人，及語調象人：「繫捉取象，莫令隨佛後城門人，及語調象人：「繫捉取象，莫令隨佛後去。」依命即欲捉象。其象見佛出城，面前不見去。」
依命即欲捉象。其象見佛出城，面前不見世尊，其象以脚踏鼻，氣息不通悶絕而死，當世尊，其象以脚踏鼻，氣息不通悶絕而死，當生四天王眾天。天法，當生天者有三種念起：生四天王眾天。
天法，當生天者有三種念起：從何處滅？生在何處？是何業報？當觀自身，從從何處滅？生在何處？
是何業報？當觀自身，從象中死已，生在於此清淨四天大王中。前象中死已，生在於此清淨四天大王中。
前生為於佛所發歡喜心。「我今在此歡樂，不往生為於佛所發歡喜心。「我今在此歡樂，不往如來所，甚非道理。我先須共諸天圍遶詣如如來所，甚非道理。
我先須共諸天圍遶詣如來所。」其象生天，有身百寶莊嚴，清淨之身內來所。」其象生天，有身百寶莊嚴，清淨之身內外明徹。其夜即衣裓盛眾妙花，往如來所竹外明徹。
其夜即衣裓盛眾妙花，往如來所竹林園中，其光遍照勝晝日。時以眾寶花散佛林園中，其光遍照勝晝日。時以眾寶花散佛身上，即於前坐聽佛說法，世尊觀察隨所樂身上，即於前坐聽佛說法，世尊觀察隨所樂聽而應說法。其天聞已，以慧金剛杵摧破二聽而應說法。
其天聞已，以慧金剛杵摧破二十種我見煩惱山，即證預流果。既證果已心十種我見煩惱山，即證預流果。既證果已心大喜悅白佛言：「世尊！無父無母能作此事，大喜悅白佛言：「世尊！
無父無母能作此事，無王能作、無天能作、無親無友，亦無過去魂無王能作、無天能作、無親無友，亦無過去魂靈、無沙門婆羅門枯諸血海。唯佛能斷我苦靈、無沙門婆羅門枯諸血海。唯佛能斷我苦惱海，超煩惱山閉惡趣門，安置人天勝妙之惱海，超煩惱山閉惡趣門，安置人天勝妙之處。」即說頌曰：處。」
即說頌曰：「因佛閉塞惡趣門，三塗之中多損害；「因佛閉塞惡趣門，三塗之中多損害；今蒙開闡人天路，復證微妙涅槃城。今蒙開闡人天路，復證微妙涅槃城。
因佛斷除眾惡業，患翳之目得清淨；因佛斷除眾惡業，患翳之目得清淨；能證寂滅聖賢道，超過有流眾苦處。能證寂滅聖賢道，超過有流眾苦處。
一切人天所應供，能除生老病死苦；一切人天所應供，能除生老病死苦；
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