人為貪財物無不造罪，即作方計報其弟曰：人為貪財物無不造罪，即作方計報其弟曰：『今者可共往入山中採取花菓。』至於山中，兄『今者可共往入山中採取花菓。』至於山中，兄取大石打弟頭碎，因即命終。」佛告諸苾芻：取大石打弟頭碎，因即命終。」
佛告諸苾芻：「兄者即是提婆達多。弟者即是我身。於彼時「兄者即是提婆達多。弟者即是我身。
於彼時中乃生怨惡。」中乃生怨惡。」佛告諸苾芻：「我更說提婆達多共我作怨惡佛告諸苾芻：「我更說提婆達多共我作怨惡緣起。於往昔時，曠野中有一大村。有一居士緣起。
於往昔時，曠野中有一大村。有一居士同族姓家婚娶一女，共為歡樂遊戲。後時懷同族姓家婚娶一女，共為歡樂遊戲。
後時懷妊一子，月滿已後便生一女，形貌端嚴人所妊一子，月滿已後便生一女，形貌端嚴人所愛樂，居士曰：『有人先來從我乞者，我當與女。』愛樂，居士曰：『有人先來從我乞者，我當與女。』時有一婆羅門來乞，口云：『無病。』居士告言：『我時有一婆羅門來乞，口云：『無病。』
居士告言：『我有一女奉賞與汝。』時婆羅門曰：『我占時候日有一女奉賞與汝。』時婆羅門曰：『我占時候日星，非是穩便，我今不受。待於後時日星穩便，星，非是穩便，我今不受。
待於後時日星穩便，我當來取。』說此語已便即退去。別有一時，復我當來取。』說此語已便即退去。
別有一時，復有婆羅門，為求乞故還至彼家，口云：『無病，乞有婆羅門，為求乞故還至彼家，口云：『無病，乞與我物。』答言：『我有一女奉賞與汝。』報言：『先有與我物。』答言：『我有一女奉賞與汝。』
報言：『先有一婆羅門，來乞之時何不與女？』居士答言：『彼一婆羅門，來乞之時何不與女？』居士答言：『彼為星宿不便，口云：「星宿穩便來取此女。」』時婆為星宿不便，口云：「星宿穩便來取此女。」』
時婆羅門言：『我受此女。』問曰：『何不看星宿相宜即羅門言：『我受此女。』問曰：『何不看星宿相宜即受？』時婆羅門便為頌，即受此女，受得女已即受？』
時婆羅門便為頌，即受此女，受得女已即便歸還。先來乞者聞別有人來乞女去，即來便歸還。先來乞者聞別有人來乞女去，即來詣彼婆羅門所告言：『此女先受得，因何將我詣彼婆羅門所告言：『此女先受得，因何將我女歸來？』答曰：『汝為瞻星非是穩便，不取此女。女歸來？』
答曰：『汝為瞻星非是穩便，不取此女。我不看星宿穩便遂取此女。』時彼婆羅門乃我不看星宿穩便遂取此女。』
時彼婆羅門乃生怨惡嗔恚，從此即生怨害之心。」佛告諸苾生怨惡嗔恚，從此即生怨害之心。」佛告諸苾芻：「爾時後來求乞得女婆羅門者，即是我身芻：「爾時後來求乞得女婆羅門者，即是我身是也。其先來婆羅門看星宿穩便者，即是提是也。
其先來婆羅門看星宿穩便者，即是提婆達多是也。」時佛世尊在王舍城竹林園中。婆達多是也。」時佛世尊在王舍城竹林園中。
時未生怨王有一大象名曰護財，極大獰惡時未生怨王有一大象名曰護財，極大獰惡
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