漢傳佛教 · 律部

根本說一切有部苾芻尼毘奈耶卷 10 · 大正藏 0962b

根本說一切有部苾芻尼毘奈耶 · 唐 · 義淨譯

完整原文 · 行段试行大正藏 T23, no. 1443
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根本說一切有部苾芻尼毘奈耶

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本页内容
经文原文
藏经版页
0962b
可引用原文
29 行
全文规模
全经 9794 稳定行段
责任者
唐 · 義淨譯
正文语种
汉文
权利
CBETA 授權條款;古典原文
卷目录 · 20 卷卷 10 · 大正藏 0962b
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我的选文

挽,然口不言,乃至衣角未離身來得惡作罪,離身之時便招捨墮,是名身業。語者,謂出瞋言而奪彼衣不動身手,結罪同前。

二俱者,謂以身語而奪其衣,結罪同前。言教他者,若教苾芻尼奪彼衣時,衣未離身,二俱惡作;

若離身者,俱得墮罪,主有捨過。若教苾芻奪罪亦同此,下之三眾皆得惡作。

若諸俗人男女奪者,得無量罪。無犯者有二種:一、為難事,二、為順教。

言難事者,若其二師見己門徒於恐怖等處,或在非時河岸涉險,恐其失落強奪彼衣,此皆無犯。言順教者,若師見門徒與惡知識而為狎習、或同路行去,奪取其衣勿令造惡,是名順教。

18迴眾物入已學處迴眾物入己學處第十八緣處廣說,具如苾芻律,乃至「制其學處,應如是說:若復苾芻尼,知他與眾物,自迴入己者,泥薩祇波逸底迦。」苾芻尼者,謂此法中尼。

知者,或自知或因他告知。僧伽者,謂佛聲聞弟子。

眾物者,有二種:謂食利物、衣利物,此處所言,謂是衣利。迴者,物定屬他,化將入己。

泥薩祇波逸底迦,釋罪如上。此中犯相其事云何?

若苾芻尼知屬一苾芻尼物,自迴入己,迴時惡作,得便捨墮。如是乃至知屬二人、三人、或屬僧伽,自迴入己,得罪同前。

若苾芻尼知屬一苾芻尼物,迴與他一人,迴時惡作,得時亦惡作。如是乃至知屬一人,迴與二人、三人、或迴與僧伽,得罪同前。

若苾芻尼知屬僧伽物,迴與一人,迴時惡作,得時亦惡作。如是乃至知屬僧伽,迴與二人、三人,迴時惡作,

版本与引用信息

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经号
大正藏 T23, no. 1443
藏经版页
0962b
拼音
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研究边界

书目关系边界:根本说一切有部毘奈耶与事部文本家族:T1442/T1443 分别保存苾刍与苾刍尼毘奈耶,T1444–T1447 分别保存出家、安居、随意与皮革事;共同译者、部派和结构证明同一律藏家族,不把僧尼律与各事部组件机械合成一个表达或作品。 根本说一切有部僧尼毘奈耶平行候选:T1442 与 T1443 同署义净译,僧尼戒条结构使较短本五字片段覆盖 51.3%;两者适用对象与文本范围不同,保留为平行候选而非版本见证。

归属边界:来源目录将本记录署为翻译的律部文本;平台保留广律、戒本或羯磨的文本类型与译者题记,但不据律部位置、部派归属或正文重合自动声称为同一作品或佛陀逐字亲说。