漢傳佛教 · 律部

根本說一切有部苾芻尼毘奈耶卷 10 · 大正藏 0962a

根本說一切有部苾芻尼毘奈耶 · 唐 · 義淨譯

完整原文 · 行段试行大正藏 T23, no. 1443
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根本說一切有部苾芻尼毘奈耶

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本页内容
经文原文
藏经版页
0962a
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29 行
全文规模
全经 9794 稳定行段
责任者
唐 · 義淨譯
正文语种
汉文
权利
CBETA 授權條款;古典原文
卷目录 · 20 卷卷 10 · 大正藏 0962a
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我的选文

異念者,謂心欲求衣。語彼織師等者,謂自述其意。

為我織者,明為己身。應好織者,欲令衣長善應量故。

淨梳治者,欲令衣廣及鮮白故。善揀擇者,謂除其結𮨟令精細故。

極堅打者,欲令滑澤及密緻故。我當以鉢食者,謂與五種珂但尼食、五種蒲膳尼食。

或以鉢食之類者,謂生穀等。或復食直者,謂與其價。

言苾芻尼者,謂此法中尼。以如是物者,謂是上事。

得衣者,得衣入手。泥薩祇者,並如上說。

此中犯相其事云何?若苾芻尼為求衣故,從座而起整理衣服,持二五食等授與織師,勸令好織皆得惡作,得衣犯捨墮。

親非親等並如上說。17奪衣學處奪衣學處第十七緣處同前。

時難提苾芻與弟子衣,告言:「共汝遊行人間。」弟子情不欲去,難提苾芻却奪其衣。

時諸苾芻以事白佛。佛以此緣,同前集眾問實訶責,廣說乃至「制其學處,應如是說:「若復苾芻尼,與苾芻尼衣,彼於後時惱瞋罵詈生嫌賤心,若自奪、若教人奪,報言:『還我衣來,不與汝。』

若衣離彼身、自受用者,泥薩祇波逸底迦。」苾芻尼者,謂此法中尼。

與苾芻尼者,謂與餘尼。衣有七種,如前廣說。

與衣者,謂與共住門人或復餘類。後時者,謂於別日。

惱瞋罵詈生嫌賤心者,謂身語心現瞋恚相。自作、使人奪,取彼衣離身者,謂總離身。

自受用者,謂是屬己。釋罪名者,廣如前說。

此中犯相其事云何?有三種相:謂身、語、二俱。

身者,若先與衣後懷瞋恨,手自奪取或牽或

版本与引用信息

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经号
大正藏 T23, no. 1443
藏经版页
0962a
拼音
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研究边界

书目关系边界:根本说一切有部毘奈耶与事部文本家族:T1442/T1443 分别保存苾刍与苾刍尼毘奈耶,T1444–T1447 分别保存出家、安居、随意与皮革事;共同译者、部派和结构证明同一律藏家族,不把僧尼律与各事部组件机械合成一个表达或作品。 根本说一切有部僧尼毘奈耶平行候选:T1442 与 T1443 同署义净译,僧尼戒条结构使较短本五字片段覆盖 51.3%;两者适用对象与文本范围不同,保留为平行候选而非版本见证。

归属边界:来源目录将本记录署为翻译的律部文本;平台保留广律、戒本或羯磨的文本类型与译者题记,但不据律部位置、部派归属或正文重合自动声称为同一作品或佛陀逐字亲说。