「『譬如絆象皮繩朽，風吹日曝已多時；「『譬如絆象皮繩朽，風吹日曝已多時；雖復無力可如初，五百群羊尚可縛。』」雖復無力可如初，五百群羊尚可縛。』」
時十七眾知鄔波難陀覺其事已，便出共詣時十七眾知鄔波難陀覺其事已，便出共詣溫堂之所評論其事，欲為捨置。時鄔波難陀溫堂之所評論其事，欲為捨置。時鄔波難陀復於屏處聽其言說，便入堂中更為害語。時復於屏處聽其言說，便入堂中更為害語。
時彼十七便往上閣，鄔波難陀住在中閣。彼在彼十七便往上閣，鄔波難陀住在中閣。彼在中閣，鄔波難陀住在閣下。彼在房內，鄔波難中閣，鄔波難陀住在閣下。
彼在房內，鄔波難陀遂居簷下，或復翻此。彼在門屋下，鄔波難陀遂居簷下，或復翻此。彼在門屋下，鄔波難陀即在門隅，或時翻此。時十七眾共作是議：陀即在門隅，或時翻此。
時十七眾共作是議：「我等不能為彼老人作捨置羯磨，唐捐辛苦「我等不能為彼老人作捨置羯磨，唐捐辛苦宜就其所共作懺摩。」便至其所請見容恕，宜就其所共作懺摩。」便至其所請見容恕，既愧謝已，問言：「大德！因何得知我等欲為大既愧謝已，問言：「大德！
因何得知我等欲為大德作其捨置？」彼便一一具答其事：「汝所至處，德作其捨置？」彼便一一具答其事：「汝所至處，我隨後聽。」少欲苾芻聞是語已共生嫌恥：「云我隨後聽。」
少欲苾芻聞是語已共生嫌恥：「云何苾芻知他苾芻有鬪諍事共作評論，而便何苾芻知他苾芻有鬪諍事共作評論，而便竊往側聽其語，作如是念：『隨彼籌議，我當發竊往側聽其語，作如是念：『隨彼籌議，我當發舉。』」時諸苾芻以緣白佛，佛言乃至「我觀十利舉。』」時諸苾芻以緣白佛，佛言乃至「我觀十利為諸苾芻制其學處，應如是說：為諸苾芻制其學處，應如是說：「若復苾芻知餘苾芻評論事生，求過紛擾諍「若復苾芻知餘苾芻評論事生，求過紛擾諍競而住，默然往彼聽其所說。作如是念：『我欲競而住，默然往彼聽其所說。
作如是念：『我欲聽已當令鬪亂。』以此為緣者，波逸底迦。」聽已當令鬪亂。』以此為緣者，波逸底迦。」
若復苾芻，謂鄔波難陀，餘義如上。餘苾芻者，若復苾芻，謂鄔波難陀，餘義如上。餘苾芻者，謂此法中人。言評論事者，謂初見不可意事謂此法中人。
言評論事者，謂初見不可意事始作評論。言求過者，謂求覓過愆更相道說。始作評論。言求過者，謂求覓過愆更相道說。
紛擾者，謂情不含忍發舉其事。諍競者，以紛擾者，謂情不含忍發舉其事。諍競者，以此諍事入鬪諍門，自結朋黨共相扶扇。鬪諍此諍事入鬪諍門，自結朋黨共相扶扇。
鬪諍而住默而聽者，謂竊聽其言隨彼所說。鬪亂而住默而聽者，謂竊聽其言隨彼所說。鬪亂者，欲令紛競不止息也。釋罪如上。此中犯相者，欲令紛競不止息也。
釋罪如上。此中犯相其事云何？若苾芻在於上閣共為議論，有餘其事云何？
若苾芻在於上閣共為議論，有餘
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