何所見？云何見？以何事故，汝等往彼見身相何所見？云何見？
以何事故，汝等往彼見身相觸？」時諸苾芻奉佛教已，問彼二人所見虛實，觸？」時諸苾芻奉佛教已，問彼二人所見虛實，彼二答言：「諸具壽！我等實不見實力子與嗢彼二答言：「諸具壽！
我等實不見實力子與嗢鉢羅尼身相摩觸，但見禮拜以頭舉衣。我有鉢羅尼身相摩觸，但見禮拜以頭舉衣。我有瞋恨忿心故作是說。」少欲苾芻聞是語已共瞋恨忿心故作是說。」
少欲苾芻聞是語已共生嫌恥：「云何苾芻於清淨無犯之人，以無根生嫌恥：「云何苾芻於清淨無犯之人，以無根僧伽伐尸沙法謗？」即以緣白佛。佛言乃至「我僧伽伐尸沙法謗？」即以緣白佛。
佛言乃至「我觀十利，為諸苾芻制其學處，應如是說：觀十利，為諸苾芻制其學處，應如是說：「若復苾芻瞋恚故，知彼苾芻清淨無犯，以無「若復苾芻瞋恚故，知彼苾芻清淨無犯，以無根僧伽伐尸沙法謗者，波逸底迦。」根僧伽伐尸沙法謗者，波逸底迦。」若復苾芻者，謂友、地二人，餘義如上。瞋恚者，若復苾芻者，謂友、地二人，餘義如上。
瞋恚者，謂懷忿恨。清淨苾芻者，謂實力子。無根者，謂謂懷忿恨。清淨苾芻者，謂實力子。
無根者，謂無三根見、聞、疑事，餘如上說。此中犯相其事無三根見、聞、疑事，餘如上說。此中犯相其事云何？謂知清淨人以無根法謗，十事成犯，五云何？
謂知清淨人以無根法謗，十事成犯，五事無犯。云何為十？謂不見其事、不聞、不疑，便事無犯。云何為十？
謂不見其事、不聞、不疑，便作如是虛誑解想，實無見等，妄言：「我有見、聞、作如是虛誑解想，實無見等，妄言：「我有見、聞、疑。」作是說時得波逸底迦。或聞而忘、或疑而疑。」作是說時得波逸底迦。
或聞而忘、或疑而忘，作如是解作如是想，而云：「我聞、疑不忘。」作忘，作如是解作如是想，而云：「我聞、疑不忘。」作是說時得波逸底迦。或聞而信、或聞不信，而是說時得波逸底迦。
或聞而信、或聞不信，而言我見；或聞而疑，或聞不疑、或但自疑，而云：言我見；或聞而疑，或聞不疑、或但自疑，而云：「我見。」作是說時得波逸底迦，是謂十事成犯。「我見。」
作是說時得波逸底迦，是謂十事成犯。云何五事無犯？謂彼不見、不聞、不疑，有見等云何五事無犯？
謂彼不見、不聞、不疑，有見等解有見等想，作如是語：「我見、聞、疑。」者無犯。或解有見等想，作如是語：「我見、聞、疑。」者無犯。
或聞而忘或疑而忘，有聞疑想而言聞等，亦無聞而忘或疑而忘，有聞疑想而言聞等，亦無有犯。如謗清淨人時，十事成犯，五事無犯。若有犯。如謗清淨人時，十事成犯，五事無犯。
若謗清淨似不清淨人，亦復如是。若謗不清淨謗清淨似不清淨人，亦復如是。若謗不清淨人，十一事成犯。六事無犯。云何十一？謂不見、人，十一事成犯。
六事無犯。云何十一？
謂不見、不聞、不疑，作如是解作如是想，實無見等，妄不聞、不疑，作如是解作如是想，實無見等，妄言：「我有見聞疑。」作如是說時得波逸底迦。或言：「我有見聞疑。」作如是說時得波逸底迦。
或
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