即十二眾苾芻尼是。往時欲害其命反成大即十二眾苾芻尼是。往時欲害其命反成大利，今時欲令恥辱更彰聖德。」時諸苾芻更復利，今時欲令恥辱更彰聖德。」
時諸苾芻更復有疑，問世尊曰：「具壽愚路先作何業得受人有疑，問世尊曰：「具壽愚路先作何業得受人身至愚至鈍？」世尊告曰：「此愚路苾芻曾所作身至愚至鈍？」世尊告曰：「此愚路苾芻曾所作業，增長時熟果報現前。汝等苾芻！凡諸有情，業，增長時熟果報現前。
汝等苾芻！凡諸有情，自所作業善惡果報，非於外界地水火風令自所作業善惡果報，非於外界地水火風令其成熟，但於己身蘊界處中而自成熟。說伽其成熟，但於己身蘊界處中而自成熟。
說伽他曰：他曰：「假令經百劫，所作業不亡；「假令經百劫，所作業不亡；因緣會遇時，果報還自受。因緣會遇時，果報還自受。
「汝等苾芻！乃往過去人壽二萬歲時，有迦葉「汝等苾芻！乃往過去人壽二萬歲時，有迦葉波佛出現世間，如來、應、正等覺、明行足、善逝、波佛出現世間，如來、應、正等覺、明行足、善逝、世間解、無上士、調御丈夫、天人師、佛、薄伽梵。世間解、無上士、調御丈夫、天人師、佛、薄伽梵。
時聲聞眾有二萬人，俱於婆羅痆斯國住。愚時聲聞眾有二萬人，俱於婆羅痆斯國住。愚路是彼眾數，明閑三藏為大法師，稟性慳路是彼眾數，明閑三藏為大法師，稟性慳法曾不教人，乃至四句伽他亦不為說。命終法曾不教人，乃至四句伽他亦不為說。
命終之後生在天宮，從彼死已墮在人趣，生販猪之後生在天宮，從彼死已墮在人趣，生販猪家，年漸長大屠猪為業。於其村側有一大河，家，年漸長大屠猪為業。於其村側有一大河，渡河不遠有一聚落。節會日至，屠者念言：『我渡河不遠有一聚落。
節會日至，屠者念言：『我今若多殺猪持肉賣者，儻無交易肉皆爛壞今若多殺猪持肉賣者，儻無交易肉皆爛壞錢有損失，宜并猪命將至彼村，至日方屠以錢有損失，宜并猪命將至彼村，至日方屠以賣其肉，此無損失得利尤多。』遂以繩縛猪安賣其肉，此無損失得利尤多。』遂以繩縛猪安在船上。猪相䖶觸搖動船艚，其猪及船一在船上。
猪相䖶觸搖動船艚，其猪及船一時傾沒，救濟無處猪並命終。時彼屠人亦隨時傾沒，救濟無處猪並命終。時彼屠人亦隨流而去，於河岸邊有五百獨覺，依林而住。是流而去，於河岸邊有五百獨覺，依林而住。
是時有一獨覺取水河濱，遙見一人隨流而下，時有一獨覺取水河濱，遙見一人隨流而下，乃作是念：『此沿流者為死？為活？』審細觀察知乃作是念：『此沿流者為死？為活？』
審細觀察知是活人，即現神通長舒右手如象王鼻，牽取是活人，即現神通長舒右手如象王鼻，牽取其人，於乾砂潬合面而去。時彼溺人吐水既其人，於乾砂潬合面而去。時彼溺人吐水既
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