因鼠獲多財，醫王心起慢；因鼠獲多財，醫王心起慢；為說智馬事，非聖勿稱量。為說智馬事，非聖勿稱量。
爾時世尊令諸耆宿苾芻應為次第教授苾爾時世尊令諸耆宿苾芻應為次第教授苾芻尼。時六眾苾芻，至其次日便往詣彼苾芻芻尼。時六眾苾芻，至其次日便往詣彼苾芻尼處，共彼諸尼言話戲笑，或以身手互相尼處，共彼諸尼言話戲笑，或以身手互相捫摸，於彼尼中有愛樂者共作非法；若不愛捫摸，於彼尼中有愛樂者共作非法；
若不愛者即不隨彼，遂於廊下經行出嫌罵語。時彼者即不隨彼，遂於廊下經行出嫌罵語。時彼苾芻尼樂少欲持戒者，便以其事往白苾芻，苾芻尼樂少欲持戒者，便以其事往白苾芻，苾芻聞已具白世尊。世尊告曰：「雖當次第，不苾芻聞已具白世尊。
世尊告曰：「雖當次第，不應令彼六眾苾芻教授尼眾。」時彼六眾雖聞應令彼六眾苾芻教授尼眾。」時彼六眾雖聞此教，自為次第教授諸尼，還復如前共作非此教，自為次第教授諸尼，還復如前共作非法。佛言：「若不眾差，不應教授。」是時六眾聞是法。
佛言：「若不眾差，不應教授。」是時六眾聞是語已，俱出界外自相差遣，還同前過。佛言：「不語已，俱出界外自相差遣，還同前過。
佛言：「不應界外而相差遣。」聞斯語已，是時六眾便於應界外而相差遣。」聞斯語已，是時六眾便於界內取病者欲，不問餘人。佛言：「不應如是別界內取病者欲，不問餘人。
佛言：「不應如是別眾差人，當於十五日褒灑陀時眾僧普集，應眾差人，當於十五日褒灑陀時眾僧普集，應當差遣教授尼人。應如是差，先當問能：『汝某當差遣教授尼人。應如是差，先當問能：『汝某甲能教授苾芻尼不？』彼應答言：『我能。』令一苾甲能教授苾芻尼不？』
彼應答言：『我能。』令一苾芻作白羯磨，應如是作：『大德僧伽聽！此苾芻芻作白羯磨，應如是作：『大德僧伽聽！
此苾芻某甲為教授苾芻尼人，此某甲樂欲當教授某甲為教授苾芻尼人，此某甲樂欲當教授苾芻尼。若僧伽時至僧伽應許，僧伽今差苾苾芻尼。若僧伽時至僧伽應許，僧伽今差苾芻某甲為教授苾芻尼人，此某甲樂欲當教芻某甲為教授苾芻尼人，此某甲樂欲當教授苾芻尼。白如是。』次作羯磨：『大德僧伽聽！授苾芻尼。
白如是。』次作羯磨：『大德僧伽聽！
此苾芻某甲為教授苾芻尼人，此某甲樂欲此苾芻某甲為教授苾芻尼人，此某甲樂欲教授苾芻尼。若僧伽許差苾芻某甲為教授教授苾芻尼。若僧伽許差苾芻某甲為教授苾芻尼人，此某甲樂欲當教授苾芻尼。若諸苾芻尼人，此某甲樂欲當教授苾芻尼。
若諸具壽許差某甲為教授苾芻尼人者默然，若具壽許差某甲為教授苾芻尼人者默然，若不許者說。』『僧伽今許差某甲當教授苾芻尼不許者說。』『僧伽今許差某甲當教授苾芻尼竟，由其默然故，我今如是持。』」竟，由其默然故，我今如是持。』」
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