出。」是事問佛，佛語諸比丘：「汝等莫說目連出。」是事問佛，佛語諸比丘：「汝等莫說目連是事過罪。何以故？目連見先事不見後事，是事過罪。
何以故？目連見先事不見後事，如來亦見先亦見後。目連在耆闍崛山中，入如來亦見先亦見後。
目連在耆闍崛山中，入虛空無色定，善取入定相、不善取出定相。是虛空無色定，善取入定相、不善取出定相。是人從三昧起，聞薩卑尼池岸上象聲已，還疾人從三昧起，聞薩卑尼池岸上象聲已，還疾入虛空無色定，便謂我入定聞聲。若人入入虛空無色定，便謂我入定聞聲。
若人入無色定，若見色聞聲，無有是處。何以故？是無色定，若見色聞聲，無有是處。何以故？
是人破壞色相捨離聲相故。若目連空無過人人破壞色相捨離聲相故。若目連空無過人法故妄語者，亦無是處。目連隨心想說無罪。」法故妄語者，亦無是處。
目連隨心想說無罪。」又一時目連在耆闍崛山中，入識處無色定，又一時目連在耆闍崛山中，入識處無色定，善取入定相、不善取出定相。從三昧起，聞善取入定相、不善取出定相。
從三昧起，聞天城中諸天歌聲，聞已還疾入定，作是念：天城中諸天歌聲，聞已還疾入定，作是念：「我在三昧中聞諸天歌聲。」從三昧起，語諸比「我在三昧中聞諸天歌聲。」從三昧起，語諸比丘：「我一時在耆闍崛山中，入識處定，聞天丘：「我一時在耆闍崛山中，入識處定，聞天城中諸天歌聲。」諸比丘語目連：「何有此理？城中諸天歌聲。」
諸比丘語目連：「何有此理？入無色定而當見色聞聲耶？何以故？若人入入無色定而當見色聞聲耶？
何以故？若人入無色定，破壞色相捨離聲相。汝空無過人法無色定，破壞色相捨離聲相。
汝空無過人法故作妄語，汝目連滅擯驅出。」是事問佛，佛故作妄語，汝目連滅擯驅出。」是事問佛，佛語諸比丘：「汝等莫說目連是事過罪。何以故？語諸比丘：「汝等莫說目連是事過罪。
何以故？目連見先事不見後事，如來亦見前亦見後。目連見先事不見後事，如來亦見前亦見後。
目連在耆闍崛山中，入識處無色定，善取入目連在耆闍崛山中，入識處無色定，善取入定相、不善取出定相。從三昧起，聞天城中定相、不善取出定相。從三昧起，聞天城中諸天歌聲，聞已還疾入定，便謂我入定聞聲。諸天歌聲，聞已還疾入定，便謂我入定聞聲。
若人入無色定，若見色若聞聲，無有是處。若人入無色定，若見色若聞聲，無有是處。何以故？是人破壞色相捨離聲相故。若目何以故？
是人破壞色相捨離聲相故。若目連空無過人法故妄語者，亦無是處。目連隨連空無過人法故妄語者，亦無是處。
目連隨心想說無罪。」又一時目連在耆闍崛山中，入心想說無罪。」又一時目連在耆闍崛山中，入無所有處無色定，善取入定相、不善取出定無所有處無色定，善取入定相、不善取出定相。從三昧起，聞阿修羅城中阿修羅伎樂音相。
從三昧起，聞阿修羅城中阿修羅伎樂音
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