十誦律
当前为 0438c 版页。拼音逐字置于原文上方,并保留稳定行号供引用核对。
- 本页内容
- 经文原文
- 藏经版页
- 0438c
- 可引用原文
- 29 行
- 全文规模
- 全经 40291 稳定行段
- 责任者
- 後秦 · 弗若多羅共羅什譯
- 正文语种
- 汉文
- 权利
- CBETA 授權條款;古典原文
卷目录 · 61 卷卷 59 · 大正藏 0438c
选一句,查术语、看异译、问含义或带走引用。选中任意经文,系统会按完整稳定行段取文;问经时不会暗中换经。
我的选文則不死。我欲空地臥故令父死,我將無得波羅夷并逆罪耶?」
是事白佛,佛言:「無罪。應當大喚然火怖虎令去。」
比丘以殺心,遣使殺某甲人,是人若死,是比丘,得波羅夷。若不死,得偷蘭遮。
有比丘殺一獼猴,諸比丘言:「汝得波羅夷。」是比丘言:「何以故?」
諸比丘言:「獼猴似人,若殺與人何異?」是比丘生疑:「我將無得波羅夷耶?」
是事白佛。佛言:「不得波羅夷,得波逸提。」
諸比丘遊行憍薩羅國,向舍衛城,見一空寺入中觀看,見臥具、床榻、釜鑊、盆器、斗斛、瓶甕眾僧生活物,無所乏少,自相謂言:「我等何不是中安居?」餘比丘告言:「隨意。」
是中安居已立制:「我等三月過不自恣,到八月當自恣。夏末月布施物我等當得。」
夏末八月賊發時,賊作是念:「何處有不須器仗鬪戰而得錢物耶?」作是念已共相謂言:「當奪沙門釋子物。」
賊即來圍繞是寺。是僧中有比丘得神通力,亦有本是大力士,及本是大射家子,是諸比丘作是念:「我等以好心出家,不應與賊共鬪。」
作是念已默然住。賊來劫奪衣被令皆裸露。
諸佛常法,二時大會集諸弟子:一春末月、二夏末月。春末月,諸方處處國土諸比丘來至佛所,佛與我等說法,我等三月安居中,當念修習,是初大會。
為聽法故夏末月,自恣竟作衣畢,持衣鉢到佛所,作是念:「我等久不見佛世尊!」是第二大會,為見佛故。
是被賊比丘,自恣已作衣竟,持衣鉢向舍衛,到佛所頂禮佛足在一面坐。諸佛常法,客比丘來,以軟語勞問
版本与引用信息
母版来自 CBETA Online。本页仅重组显示层;正文底本、藏经页栏行号与旧链接均未改动,重复题签仅在显示层合并。权利说明:CBETA 授權條款;古典原文。
- 经号
- 大正藏 T23, no. 1435
- 藏经版页
- 0438c
- 拼音
- 自动生成·佛教词表校正·待人工终审
研究边界
书目关系边界:十诵律、僧尼戒本与羯磨文本家族:T1435 是六十一卷《十诵律》,T1436/T1437 分别为比丘与比丘尼戒本,T1438/T1439 为羯磨法或要用;戒本与羯磨对广律的五字片段覆盖从 22.3% 至 50.7% 不等,只支持组件家族,不支持把五份记录合成一个书目作品。 十诵律、毘尼毘婆沙与摩得勒伽解释传统:T1440《薩婆多毘尼毘婆沙》解释《十诵律》,T1441 是毘尼摩得勒伽;与 T1435 的目录和正文关系支持同一律学传统,但解释书、纲要与广律不是同一作品。
归属边界:来源目录将本记录署为翻译的律部文本;平台保留广律、戒本或羯磨的文本类型与译者题记,但不据律部位置、部派归属或正文重合自动声称为同一作品或佛陀逐字亲说。