十誦律
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- 本页内容
- 经文原文
- 藏经版页
- 0439b
- 可引用原文
- 29 行
- 全文规模
- 全经 40291 稳定行段
- 责任者
- 後秦 · 弗若多羅共羅什譯
- 正文语种
- 汉文
- 权利
- CBETA 授權條款；古典原文
卷目录 · 61 卷卷 59 · 大正藏 0439b
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我的选文佛言：「人中生人想，得波羅夷。人中生非人想，得波羅夷。
人中生疑，得波羅夷。非人中生非人想，得偷蘭遮。
非人中生人想，得偷蘭遮。非人中生疑，得偷蘭遮。」
有比丘，居士前自稱得過人法。是居士不解，居士言：「大德何所道？」
比丘言：「置不須問。」是比丘生疑：「我將無得波羅夷耶？」
是事白佛，佛言：「不得波羅夷，得偷蘭遮。」有人問比丘言：「汝是阿羅漢不？
汝應受上座上水上供養不？」若默然受，得偷蘭遮。
人問比丘言：「汝是婆羅門除滅惡法不？」若默然受，得偷蘭遮。
人問比丘言：「汝好守六根門不？」若默然受，得偷蘭遮。
人問比丘言：「汝若是阿羅漢便受是衣被。」若默然受，得偷蘭遮。
飲食湯藥資生之物亦如是。比丘常入出一居士家，是比丘中前著衣持鉢到是居士舍，居士出在門下立言：「若是阿羅漢，入我舍坐處坐，手受水受飲食，受已呪願，呪願已去。」
若是比丘默然入坐，飲食呪願，呪願已去時，得偷蘭遮。有一比丘常入出一居士家，是比丘中前著衣持鉢到其舍，居士出在門下立言：「大德！
若是阿羅漢便入。」比丘言：「我非阿羅漢，若聽入當入。」
若居士聽入無罪。坐處坐、受水飲食、呪願出門亦如是。
一時目連語諸比丘：「從阿鼻地獄乃至阿迦尼吒天，我能於中遍至，身自在來往。」諸比丘言：「目連！
汝何有此事？聲聞弟子身通，極遠能至梵世。
汝空無過人法故妄語，汝目連滅擯驅出。」是事問佛，佛語諸比丘言：「汝等莫說目連是事罪過。
何以故？若人
版本与引用信息
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- 经号
- 大正藏 T23, no. 1435
- 藏经版页
- 0439b
- 拼音
- 自动生成·佛教词表校正·待人工终审
研究边界
书目关系边界：十诵律、僧尼戒本与羯磨文本家族：T1435 是六十一卷《十诵律》，T1436/T1437 分别为比丘与比丘尼戒本，T1438/T1439 为羯磨法或要用；戒本与羯磨对广律的五字片段覆盖从 22.3% 至 50.7% 不等，只支持组件家族，不支持把五份记录合成一个书目作品。 十诵律、毘尼毘婆沙与摩得勒伽解释传统：T1440《薩婆多毘尼毘婆沙》解释《十诵律》，T1441 是毘尼摩得勒伽；与 T1435 的目录和正文关系支持同一律学传统，但解释书、纲要与广律不是同一作品。
归属边界：来源目录将本记录署为翻译的律部文本；平台保留广律、戒本或羯磨的文本类型与译者题记，但不据律部位置、部派归属或正文重合自动声称为同一作品或佛陀逐字亲说。