十誦律
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- 本页内容
- 经文原文
- 藏经版页
- 0391b
- 可引用原文
- 29 行
- 全文规模
- 全经 40291 稳定行段
- 责任者
- 後秦 · 弗若多羅共羅什譯
- 正文语种
- 汉文
- 权利
- CBETA 授權條款;古典原文
卷目录 · 61 卷卷 53 · 大正藏 0391b
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我的选文何罪?」答:「得偷蘭遮。」
「若作秦形服、大秦安息、薄佉利波羅大形服,得何罪?」答:「得突吉羅,如是等亦得突吉羅。」
問:「若人問比丘言:『汝見人用蓋行不?』比丘言:『不見。』
為因脚故言我不見,得何罪?」答:「得突吉羅。
扇、革屣、珠釧、羺頭、瓔珞、寶鬘、欽跋羅㲲、拘執、車乘、帽輦輿等亦如是。若比丘至婆羅門姓人邊語言:『汝是剃毛人。』
故妄語故,得波逸提。乃至語不破戒人言:『汝破戒。』
故妄語故,得波逸提。」問:「若人問比丘言:『汝是何人?』
比丘言:『我是比丘尼。』是反戒不?」
答:「不反戒。故妄語,得波逸提。」
「若言:『我是式叉摩尼、沙彌、沙彌尼、優婆塞、優婆夷、白衣、外道、遮邏伽波、離婆羅遮、尼揵駝、阿耆毘。等。』
若言:『我是天、龍、夜叉、揵闥婆、阿修羅、迦樓羅、薜荔伽、鳩槃茶、毘舍遮、羅剎等。』作如是語是反戒不?」
答:「不反戒。故妄語,得波逸提。」
問:「若比丘以天眼見、天耳聞他比丘罪,他不聽便出他罪,得何罪?」答言:「得突吉羅。」
問:「若比丘於眾僧前破戒,誰應舉?」答:「隨能舉者舉。」
問:「若比丘至婆羅門姓人邊語言:『汝作剃毛人來。』得何罪?」
答:「得突吉羅。」問:「若比丘毀訾比丘,得何罪?」
答:「波逸提。」問:「頗比丘毀訾他比丘,不得波逸提罪邪?」
答:「有!若先破戒、若賊住、若先來白衣是。」
問:「頗不受具戒人毀訾比丘,得波逸提邪?」答:「有!
與學戒沙彌是。若作書、若遣使、若示相、若展轉毀訾,得突吉羅。
若比丘以毀訾比丘,得波逸提。毀訾比丘尼、式叉摩尼、沙彌、沙彌尼,得突吉羅。
若比丘尼以毀訾比丘尼,得波逸提。毀訾
版本与引用信息
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- 经号
- 大正藏 T23, no. 1435
- 藏经版页
- 0391b
- 拼音
- 自动生成·佛教词表校正·待人工终审
研究边界
书目关系边界:十诵律、僧尼戒本与羯磨文本家族:T1435 是六十一卷《十诵律》,T1436/T1437 分别为比丘与比丘尼戒本,T1438/T1439 为羯磨法或要用;戒本与羯磨对广律的五字片段覆盖从 22.3% 至 50.7% 不等,只支持组件家族,不支持把五份记录合成一个书目作品。 十诵律、毘尼毘婆沙与摩得勒伽解释传统:T1440《薩婆多毘尼毘婆沙》解释《十诵律》,T1441 是毘尼摩得勒伽;与 T1435 的目录和正文关系支持同一律学传统,但解释书、纲要与广律不是同一作品。
归属边界:来源目录将本记录署为翻译的律部文本;平台保留广律、戒本或羯磨的文本类型与译者题记,但不据律部位置、部派归属或正文重合自动声称为同一作品或佛陀逐字亲说。