漢傳佛教 · 律部

十誦律卷 53 · 大正藏 0391b

十誦律 · 後秦 · 弗若多羅共羅什譯

完整原文 · 行段试行大正藏 T23, no. 1435
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十誦律

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本页内容
经文原文
藏经版页
0391b
可引用原文
29 行
全文规模
全经 40291 稳定行段
责任者
後秦 · 弗若多羅共羅什譯
正文语种
汉文
权利
CBETA 授權條款;古典原文
卷目录 · 61 卷卷 53 · 大正藏 0391b
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何罪?」答:「得偷蘭遮。」

「若作秦形服、大秦安息、薄佉利波羅大形服,得何罪?」答:「得突吉羅,如是等亦得突吉羅。」

問:「若人問比丘言:『汝見人用蓋行不?』比丘言:『不見。』

為因脚故言我不見,得何罪?」答:「得突吉羅。

扇、革屣、珠釧、羺頭、瓔珞、寶鬘、欽跋羅㲲、拘執、車乘、帽輦輿等亦如是。若比丘至婆羅門姓人邊語言:『汝是剃毛人。』

故妄語故,得波逸提。乃至語不破戒人言:『汝破戒。』

故妄語故,得波逸提。」問:「若人問比丘言:『汝是何人?』

比丘言:『我是比丘尼。』是反戒不?」

答:「不反戒。故妄語,得波逸提。」

「若言:『我是式叉摩尼、沙彌、沙彌尼、優婆塞、優婆夷、白衣、外道、遮邏伽波、離婆羅遮、尼揵駝、阿耆毘。等。』

若言:『我是天、龍、夜叉、揵闥婆、阿修羅、迦樓羅、薜荔伽、鳩槃茶、毘舍遮、羅剎等。』作如是語是反戒不?」

答:「不反戒。故妄語,得波逸提。」

問:「若比丘以天眼見、天耳聞他比丘罪,他不聽便出他罪,得何罪?」答言:「得突吉羅。」

問:「若比丘於眾僧前破戒,誰應舉?」答:「隨能舉者舉。」

問:「若比丘至婆羅門姓人邊語言:『汝作剃毛人來。』得何罪?」

答:「得突吉羅。」問:「若比丘毀訾比丘,得何罪?」

答:「波逸提。」問:「頗比丘毀訾他比丘,不得波逸提罪邪?」

答:「有!若先破戒、若賊住、若先來白衣是。」

問:「頗不受具戒人毀訾比丘,得波逸提邪?」答:「有!

與學戒沙彌是。若作書、若遣使、若示相、若展轉毀訾,得突吉羅。

若比丘以毀訾比丘,得波逸提。毀訾比丘尼、式叉摩尼、沙彌、沙彌尼,得突吉羅。

若比丘尼以毀訾比丘尼,得波逸提。毀訾

版本与引用信息

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经号
大正藏 T23, no. 1435
藏经版页
0391b
拼音
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研究边界

书目关系边界:十诵律、僧尼戒本与羯磨文本家族:T1435 是六十一卷《十诵律》,T1436/T1437 分别为比丘与比丘尼戒本,T1438/T1439 为羯磨法或要用;戒本与羯磨对广律的五字片段覆盖从 22.3% 至 50.7% 不等,只支持组件家族,不支持把五份记录合成一个书目作品。 十诵律、毘尼毘婆沙与摩得勒伽解释传统:T1440《薩婆多毘尼毘婆沙》解释《十诵律》,T1441 是毘尼摩得勒伽;与 T1435 的目录和正文关系支持同一律学传统,但解释书、纲要与广律不是同一作品。

归属边界:来源目录将本记录署为翻译的律部文本;平台保留广律、戒本或羯磨的文本类型与译者题记,但不据律部位置、部派归属或正文重合自动声称为同一作品或佛陀逐字亲说。