漢傳佛教 · 律部

十誦律卷 53 · 大正藏 0388b

十誦律 · 後秦 · 弗若多羅共羅什譯

完整原文 · 行段试行大正藏 T23, no. 1435
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十誦律

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本页内容
经文原文
藏经版页
0388b
可引用原文
29 行
全文规模
全经 40291 稳定行段
责任者
後秦 · 弗若多羅共羅什譯
正文语种
汉文
权利
CBETA 授權條款;古典原文
卷目录 · 61 卷卷 53 · 大正藏 0388b
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優婆夷不?』若言:『有。』

應問第二人。若第二人語同應治,應與實罪相羯磨。

若語不同言:『我不見摩觸長女人身,我見摩觸短女人中女人身。』」「應治不?

應與實罪相羯磨不?」答言:「不應與。

應問是比丘、隨比丘自言作。」問:「若比丘於道中行,有一女人、有二信語優婆夷。

一信語優婆夷,見比丘行時摩觸女人身,語諸比丘,應隨是語治不?」答言:「不應。」

「應與實罪相羯磨不?」答言:「不應與。

應問第二人。」「若事相違,我如所見說。

應隨信語優婆夷治不?」答言:「不應。」

「應與實罪相羯磨不?」答言:「不應與。

應問是比丘:『是事云何?』應隨是比丘語作。」

7三十捨墮法問三十捨墮法優波離問佛:「若比丘多有尼薩耆衣,若為火燒、若腐爛、若斷壞、若虫嚙,應捨不?」佛言:「不應捨,是比丘應但如法滅罪。」

「若有殘段破,應捨不?」答:「不應捨,是比丘但應如法滅罪。」

問:「若衣經淨緯不淨、緯淨經不淨、若二俱不淨。不淨者,若駱駝毛、牛毛、羖羊毛、若雜織衣,應捨不?」

答:「不應捨。」問:「若比丘得長衣五日,是比丘狂心、散亂心、病壞心,齊何數作十日?」

答:「數得自心日。」問:「頗比丘盡形畜長衣不得尼薩耆波夜提耶?」

答:「有!若得長衣。

未滿十日便命終是。」問:「頗比丘畜長衣過十日一夜在耶?」

佛言:「有!比丘不斷望衣,第十日得衣,不遣與人、不作淨、不受持,至十一日地了時過此十,餘一夜在是也。」

優波離問佛:「若比丘受眾僧衣離宿,應捨不?」答:「不應捨,

版本与引用信息

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经号
大正藏 T23, no. 1435
藏经版页
0388b
拼音
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研究边界

书目关系边界:十诵律、僧尼戒本与羯磨文本家族:T1435 是六十一卷《十诵律》,T1436/T1437 分别为比丘与比丘尼戒本,T1438/T1439 为羯磨法或要用;戒本与羯磨对广律的五字片段覆盖从 22.3% 至 50.7% 不等,只支持组件家族,不支持把五份记录合成一个书目作品。 十诵律、毘尼毘婆沙与摩得勒伽解释传统:T1440《薩婆多毘尼毘婆沙》解释《十诵律》,T1441 是毘尼摩得勒伽;与 T1435 的目录和正文关系支持同一律学传统,但解释书、纲要与广律不是同一作品。

归属边界:来源目录将本记录署为翻译的律部文本;平台保留广律、戒本或羯磨的文本类型与译者题记,但不据律部位置、部派归属或正文重合自动声称为同一作品或佛陀逐字亲说。