敬心。云何令弟子於和上有恭敬心？」佛語欝敬心。云何令弟子於和上有恭敬心？」
佛語欝提：「共行弟子於和上應生敬心，入僧坊亦應提：「共行弟子於和上應生敬心，入僧坊亦應生敬心。應與和上鉢衣、戶鉤、時藥、時分藥、七生敬心。應與和上鉢衣、戶鉤、時藥、時分藥、七日藥、盡形壽藥。若和上作衣時應代作，浣衣日藥、盡形壽藥。
若和上作衣時應代作，浣衣時、染衣時、割截衣時、簪衣時、刺衣時、舒展時、染衣時、割截衣時、簪衣時、刺衣時、舒展時，皆應代作。若自不能者，應賃他作。若自時，皆應代作。若自不能者，應賃他作。
若自不能盡作者，亦應借他。若能盡作者應作，不能盡作者，亦應借他。若能盡作者應作，不得閑住。」佛語欝提：「若和上欲浴室中洗時，不得閑住。」
佛語欝提：「若和上欲浴室中洗時，弟子先應辦浴具，著薪著油澡豆。若和上弟子先應辦浴具，著薪著油澡豆。若和上入浴室時，弟子應持浴衣與，攝取所著衣，與入浴室時，弟子應持浴衣與，攝取所著衣，與床，應與水瓶授杖。若和上少力，弟子應手扶。床，應與水瓶授杖。
若和上少力，弟子應手扶。若大羸劣，應負入浴室，應攝衣著一面、應若大羸劣，應負入浴室，應攝衣著一面、應坐著床上，以水瓫著前。若弟子欲洗時，應白坐著床上，以水瓫著前。
若弟子欲洗時，應白和上向壁洗，應生病想、生藥想。」佛言：「和上汗和上向壁洗，應生病想、生藥想。」佛言：「和上汗出時，弟子先應揩脚，次揩膊髀、腰脊、胸背。出時，弟子先應揩脚，次揩膊髀、腰脊、胸背。
若和上洗竟，應授衣與，取床取水器取杖，應若和上洗竟，應授衣與，取床取水器取杖，應以薪著竈中。若和上少力者應手扶，若大羸以薪著竈中。若和上少力者應手扶，若大羸劣應負還房坐床上、應取浴衣舉、應授臥衣、劣應負還房坐床上、應取浴衣舉、應授臥衣、應安大小便器、應安唾器。若弟子更欲洗，應安大小便器、應安唾器。
若弟子更欲洗，應白和上已洗。若最後浴室中洗者，應舉繩應白和上已洗。若最後浴室中洗者，應舉繩床著一處，舉水瓶、水瓨，應以灰覆火，出浴室床著一處，舉水瓶、水瓨，應以灰覆火，出浴室閉門下橝已去。若欲誦時，至三問能得者，閉門下橝已去。
若欲誦時，至三問能得者，應隨力從和上受，受已在一處憶念思惟。若應隨力從和上受，受已在一處憶念思惟。若得者誦，若不得者更問。明日應攝大小便器得者誦，若不得者更問。
明日應攝大小便器唾器，棄已應問和上：『須粥須食不？』若言：『須唾器，棄已應問和上：『須粥須食不？』若言：『須粥。』應安釜器、辦杓、辦匕。若言：『須食。』應辦食、粥。』
應安釜器、辦杓、辦匕。若言：『須食。』
應辦食、應辦食器。若和上病者，弟子應看若活、若應辦食器。若和上病者，弟子應看若活、若死，應覓隨病食、隨病藥，應取和上物作供養。死，應覓隨病食、隨病藥，應取和上物作供養。
若和上無者自辦，若自無者從他求，若無知若和上無者自辦，若自無者從他求，若無知
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