十誦律
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- 本页内容
- 经文原文
- 藏经版页
- 0300c
- 可引用原文
- 29 行
- 全文规模
- 全经 40291 稳定行段
- 责任者
- 後秦 · 弗若多羅共羅什譯
- 正文语种
- 汉文
- 权利
- CBETA 授權條款;古典原文
卷目录 · 61 卷卷 41 · 大正藏 0300c
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我的选文如著欝多羅僧法。著安陀衛,如著安陀衛法。
以三種壞色作淨,不得著五種純色衣,除納衣。若比丘貧少衣,不能得割截衣,衣上安牒,若五、若七、若九、若十一、若十三、若十五、若過十五。
若能得,應割截作僧伽梨、欝多羅僧、安陀衛,是為衣法。」佛在王舍城。
有大僧坊,初夜、中夜、後夜多有客比丘一切時來宿,晨朝便去。上座問下坐言:「何以無客比丘?」
答言:「有。」「何以不來見上座?
我等不知彼人來去。」諸比丘不知云何。
是事白佛。佛言:「若客比丘來,應先禮拜上座。」
時彼僧坊有千二百五十比丘,客比丘一一禮拜。過初夜,道行疲極,不能得遍。
諸比丘不知云何。是事白佛。
佛言:「應問訊四上座。」有客比丘暮來問:「第一上座在何處?」
答言:「在耆闍崛坊。」又問:「第二上座復在何處?」
答言:「在毘伽羅坊。」又問:「第三上座在何處?」
答言:「在貴守陀羅坊。」又問:「第四上座在何處?」
答言:「在薩多訶求坊。」往問訊時,道中有師子、虎狼畏,豹、熊羆、多羅剎等畏。
諸比丘不知云何。是事白佛。
佛言:「隨所入坊舍中,即禮彼四上座。」禮時在大坊舍門外住立久,迷悶吐逆不樂。
諸比丘不知云何。是事白佛。
佛言:「若時得見上座者應禮,不時得見者則止。」佛在舍衛國。
憍薩羅國阿練若處,有一比丘在中住。時賊來入僧坊,見是比丘在閣上,即遣人將是比丘來下。
時彼賊主信敬佛法,作是言:「莫將比丘下,當看有火不?」言:「無。」
「有食不?」言:「無。」
「有水不?」言:「無。」
共相謂言:「是沙門釋子
版本与引用信息
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- 经号
- 大正藏 T23, no. 1435
- 藏经版页
- 0300c
- 拼音
- 自动生成·佛教词表校正·待人工终审
研究边界
书目关系边界:十诵律、僧尼戒本与羯磨文本家族:T1435 是六十一卷《十诵律》,T1436/T1437 分别为比丘与比丘尼戒本,T1438/T1439 为羯磨法或要用;戒本与羯磨对广律的五字片段覆盖从 22.3% 至 50.7% 不等,只支持组件家族,不支持把五份记录合成一个书目作品。 十诵律、毘尼毘婆沙与摩得勒伽解释传统:T1440《薩婆多毘尼毘婆沙》解释《十诵律》,T1441 是毘尼摩得勒伽;与 T1435 的目录和正文关系支持同一律学传统,但解释书、纲要与广律不是同一作品。
归属边界:来源目录将本记录署为翻译的律部文本;平台保留广律、戒本或羯磨的文本类型与译者题记,但不据律部位置、部派归属或正文重合自动声称为同一作品或佛陀逐字亲说。