十誦律
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- 本页内容
- 经文原文
- 藏经版页
- 0296c
- 可引用原文
- 29 行
- 全文规模
- 全经 40291 稳定行段
- 责任者
- 後秦 · 弗若多羅共羅什譯
- 正文语种
- 汉文
- 权利
- CBETA 授權條款；古典原文
卷目录 · 61 卷卷 41 · 大正藏 0296c
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我的选文佛在王舍城。爾時助提婆達多比丘尼，以治身具治身。
諸居士呵責言：「諸比丘尼自言：『善好有功德。』以治身具治身，如王夫人、大臣婦。」
是事白佛，佛言：「諸比丘尼，不應以治身具治身。若治，突吉羅。」
有比丘尼，便以瓦石手拳自治身。是事白佛，佛言：「不應以瓦石手拳治身。
若以是物自治身，得突吉羅。」佛言：「略說比丘尼，不應以一切物治身。
若治，突吉羅。」佛在舍衛國。
爾時自恣時，兩部僧和合。爾時驅式叉摩尼、沙彌、沙彌尼出，自相謂言：「汝等知不？
何故驅我等出？今夜是等共集一處，各隨所喜共和合故。」
諸比丘聞是事，心不喜。是事白佛。
佛言：「從今比丘尼，不應夜來自恣。諸比丘尼，應早起來從比丘作自恣。」
爾時諸比丘尼多，五百餘人一一自恣，食時已過。是事白佛，佛言：「從今諸比丘尼，不應一一從比丘僧自恣。
應一比丘尼代一切比丘尼僧從比丘僧自恣。代自恣法者，代自恣人從坐起，脫革屣、胡跪、合掌，作是言：『比丘尼僧和合，禮大德僧足，問訊少病少惱起居安不？』
問訊已作是言：『大德僧憶念！我等三月安居竟，我等今求大德說見聞疑罪。
僧憐愍故，大德僧為我等說罪者，增長善法。』第二亦應言：『大德僧憶念！
和合比丘尼僧稽首禮大德僧足，問訊少病少惱起居安不？』問訊已作是言：『我等三月安居竟，今求僧自恣說見聞疑罪。
僧憐愍故，大德僧為我等說罪者，增長善法。』第三亦應言：『大德僧憶念！
和合比丘尼僧稽首禮大德僧足，問訊少病少惱
版本与引用信息
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- 经号
- 大正藏 T23, no. 1435
- 藏经版页
- 0296c
- 拼音
- 自动生成·佛教词表校正·待人工终审
研究边界
书目关系边界：十诵律、僧尼戒本与羯磨文本家族：T1435 是六十一卷《十诵律》，T1436/T1437 分别为比丘与比丘尼戒本，T1438/T1439 为羯磨法或要用；戒本与羯磨对广律的五字片段覆盖从 22.3% 至 50.7% 不等，只支持组件家族，不支持把五份记录合成一个书目作品。 十诵律、毘尼毘婆沙与摩得勒伽解释传统：T1440《薩婆多毘尼毘婆沙》解释《十诵律》，T1441 是毘尼摩得勒伽；与 T1435 的目录和正文关系支持同一律学传统，但解释书、纲要与广律不是同一作品。
归属边界：来源目录将本记录署为翻译的律部文本；平台保留广律、戒本或羯磨的文本类型与译者题记，但不据律部位置、部派归属或正文重合自动声称为同一作品或佛陀逐字亲说。