十誦律
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- 本页内容
- 经文原文
- 藏经版页
- 0199c
- 可引用原文
- 29 行
- 全文规模
- 全经 40291 稳定行段
- 责任者
- 後秦 · 弗若多羅共羅什譯
- 正文语种
- 汉文
- 权利
- CBETA 授權條款;古典原文
卷目录 · 61 卷卷 27 · 大正藏 0199c
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我的选文諸比丘種種因緣訶已具白佛。佛以是事集僧,集僧已,佛知故問跋難陀:「汝實爾不?」
答言:「實爾。」佛種種因緣訶:「何以名比丘,故奪老比丘物?」
佛種種因緣訶已告諸比丘:「是跋難陀,非但今世奪,前世亦奪。是事聽。
乃過去世一河曲中有二獺,河中得大鯉魚不能分,是二獺一面住守之。有野干來欲飲水,見言:『外甥!
是中作何等?』獺言:『阿舅!
是河曲中得此鯉魚,不能分。汝能分不?』
野干言:『能。是中應說偈。』
野干分作三分,問獺:『汝誰喜入淺?』答言:『是獺。』
『誰能入深?』答言:『是獺。』
野干言:『聽我說偈:「『「入淺應與尾,入深應與頭;中間身肉分,應與知法者。」』
「野干銜魚身,雌者來說偈問:「『汝何處銜來?滿口河中得;
如是無頭尾,鯉魚好肉食。』「雄野干說偈答:「『人有相言擊,不知分別法;
能知分別者,如官藏所得。無頭尾鯉魚,是故我得食。』」
佛語諸比丘:「時二獺者,二老比丘是。野干者,跋難陀是。
是跋難陀前世曾奪,今世復奪。」佛種種因緣呵跋難陀已,告諸比丘:「從今日是處安居,不應餘處受衣分。
若受,得突吉羅罪。」有一住處一比丘夏安居,是中諸人為夏安居僧故,布施諸衣應分物。
雖諸人為夏安居僧故布施諸衣物,一比丘獨夏安居應得受。二比丘、三比丘、四比丘亦如是。
有住處、無住處亦如是。無聚落阿練若亦如是。
有一住
版本与引用信息
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- 经号
- 大正藏 T23, no. 1435
- 藏经版页
- 0199c
- 拼音
- 自动生成·佛教词表校正·待人工终审
研究边界
书目关系边界:十诵律、僧尼戒本与羯磨文本家族:T1435 是六十一卷《十诵律》,T1436/T1437 分别为比丘与比丘尼戒本,T1438/T1439 为羯磨法或要用;戒本与羯磨对广律的五字片段覆盖从 22.3% 至 50.7% 不等,只支持组件家族,不支持把五份记录合成一个书目作品。 十诵律、毘尼毘婆沙与摩得勒伽解释传统:T1440《薩婆多毘尼毘婆沙》解释《十诵律》,T1441 是毘尼摩得勒伽;与 T1435 的目录和正文关系支持同一律学传统,但解释书、纲要与广律不是同一作品。
归属边界:来源目录将本记录署为翻译的律部文本;平台保留广律、戒本或羯磨的文本类型与译者题记,但不据律部位置、部派归属或正文重合自动声称为同一作品或佛陀逐字亲说。