十誦律
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- 本页内容
- 经文原文
- 藏经版页
- 0195a
- 可引用原文
- 29 行
- 全文规模
- 全经 40291 稳定行段
- 责任者
- 後秦 · 弗若多羅共羅什譯
- 正文语种
- 汉文
- 权利
- CBETA 授權條款；古典原文
卷目录 · 61 卷卷 27 · 大正藏 0195a
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我的选文哉！此衣割截如是作應法。」
佛從南山國土持衣鉢向王舍城，到已以是因緣集僧，集僧已告諸比丘：「從今日聽著割截衣，不著割截衣不得入聚落。若入，得突吉羅罪。」
佛聽諸比丘著居士施衣，諸居士婆羅門有信施者，多施僧衣欽婆羅拘執雜色㲲，諸比丘畜多衣。佛知諸比丘畜多衣，多衣妨行道，欲作齊限，告阿難言：「吾欲向維耶離國遊行。」
阿難受勅尋從。既到會值冬節，八夜寒風破竹。
佛時著一割截衣，初夜空地經行。初夜過中夜來，佛身寒，告阿難：「持第二割截衣來。」
阿難即取衣授佛。佛取衣著，中夜空地經行。
中夜過後夜來，佛身寒，告阿難：「持第三割截衣來。」阿難即授衣。
佛取衣著空地經行，佛思惟：「諸比丘爾所衣足。」是夜過已，佛以是因緣集僧，集僧已告諸比丘：「從今聽三衣，不應少、不應多。
若少畜，得突吉羅罪。若多畜，得尼薩耆波逸提罪。」
有一比丘有糞掃衣，比丘聞佛結戒，不應著不割截衣入聚落，思惟：「我有糞掃衣破裂，我當補帖作鉤葉欄施緣。」即持針縷近祇林門間補帖糞掃衣，用當割截衣。
佛將侍者阿難食後經行，至彼處見之。佛知故問：「汝欲作何等？」
答言：「世尊與我等結戒，不應著不割截衣入聚落，我有糞掃衣破裂，欲補帖施緣當割截衣。」佛言：「比丘善哉！
糞掃衣補帖，應用當割截衣。從今聽畜糞掃衣四種。
何等四種？一塚間衣、二出來衣、三無主衣、四土衣。
何等塚間衣？有衣裹死人棄塚間，是為塚間衣。
何等出來衣？裹死人衣，持來施
版本与引用信息
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- 经号
- 大正藏 T23, no. 1435
- 藏经版页
- 0195a
- 拼音
- 自动生成·佛教词表校正·待人工终审
研究边界
书目关系边界：十诵律、僧尼戒本与羯磨文本家族：T1435 是六十一卷《十诵律》，T1436/T1437 分别为比丘与比丘尼戒本，T1438/T1439 为羯磨法或要用；戒本与羯磨对广律的五字片段覆盖从 22.3% 至 50.7% 不等，只支持组件家族，不支持把五份记录合成一个书目作品。 十诵律、毘尼毘婆沙与摩得勒伽解释传统：T1440《薩婆多毘尼毘婆沙》解释《十诵律》，T1441 是毘尼摩得勒伽；与 T1435 的目录和正文关系支持同一律学传统，但解释书、纲要与广律不是同一作品。
归属边界：来源目录将本记录署为翻译的律部文本；平台保留广律、戒本或羯磨的文本类型与译者题记，但不据律部位置、部派归属或正文重合自动声称为同一作品或佛陀逐字亲说。