漢傳佛教 · 律部

十誦律卷 27 · 大正藏 0198c

十誦律 · 後秦 · 弗若多羅共羅什譯

完整原文 · 行段试行大正藏 T23, no. 1435
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十誦律

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本页内容
经文原文
藏经版页
0198c
可引用原文
29 行
全文规模
全经 40291 稳定行段
责任者
後秦 · 弗若多羅共羅什譯
正文语种
汉文
权利
CBETA 授權條款;古典原文
卷目录 · 61 卷卷 27 · 大正藏 0198c
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我的选文

安居竟自恣時,云何不布施諸衣耶?」即持衣幞詣竹園施僧。

諸比丘不受,言:「佛未聽我等受夏安居竟自恣時布施安居衣。」以是事白佛。

佛言:「聽安居竟自恣時受安居施衣。」諸沙彌來索衣分,諸比丘言:「佛未聽我等與沙彌安居施衣分。」

以是事白佛。佛言:「聽與。」

諸比丘如是思惟:「佛言:『聽與。』不知與幾許?」

白佛。佛言:「沙彌若立、若坐,次第諸檀越手與布施,多少應屬沙彌。

若諸檀越不分別,與作四分。第四分與沙彌。」

佛在王舍城,是時諸外道出家,夏安居竟自恣時,諸居家弟子以諸物施:澡罐、繩纓、樓遮迦、火鑪蓋、扇、革屣、曲杖。諸優婆塞佛法中信心清淨思惟:「是諸邪法惡師,夏安居自恣時,尚知布施諸物。

我等聖僧夏安居竟自恣時,云何不布施諸物?」即隨比丘法布施種種諸物:若鉢、若拘鉢多羅、若半拘鉢多羅、鍵鎡、半鍵鎡、帶鐶、禪鎮、衣䩙鉢支、澡罐、鉢囊、蓋扇、革屣,如是等種種比丘所須物,持詣竹園布施僧。

諸比丘不受,言:「佛未聽我等夏安居竟自恣時受隨比丘所須物。」以是事白佛。

佛言:「聽夏安居起自恣時受隨比丘所須物。」時諸沙彌來索隨比丘所須物分,諸比丘不與,語沙彌言:「佛聽夏安居起自恣時施衣與沙彌分,未聽隨比丘所須物與沙彌分。」

以是事白佛。佛言:「應與。」

諸比丘如是思惟:「佛言:『應與。』不知與幾許?」

白佛。佛言:「諸沙彌若立、若坐、若次第,諸檀越手自布施,多少屬沙彌。

若諸檀越不分別,與作四分,第四分與沙彌。」

版本与引用信息

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经号
大正藏 T23, no. 1435
藏经版页
0198c
拼音
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研究边界

书目关系边界:十诵律、僧尼戒本与羯磨文本家族:T1435 是六十一卷《十诵律》,T1436/T1437 分别为比丘与比丘尼戒本,T1438/T1439 为羯磨法或要用;戒本与羯磨对广律的五字片段覆盖从 22.3% 至 50.7% 不等,只支持组件家族,不支持把五份记录合成一个书目作品。 十诵律、毘尼毘婆沙与摩得勒伽解释传统:T1440《薩婆多毘尼毘婆沙》解释《十诵律》,T1441 是毘尼摩得勒伽;与 T1435 的目录和正文关系支持同一律学传统,但解释书、纲要与广律不是同一作品。

归属边界:来源目录将本记录署为翻译的律部文本;平台保留广律、戒本或羯磨的文本类型与译者题记,但不据律部位置、部派归属或正文重合自动声称为同一作品或佛陀逐字亲说。