漢傳佛教 · 律部

十誦律卷 27 · 大正藏 0198b

十誦律 · 後秦 · 弗若多羅共羅什譯

完整原文 · 行段试行大正藏 T23, no. 1435
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十誦律

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本页内容
经文原文
藏经版页
0198b
可引用原文
29 行
全文规模
全经 40291 稳定行段
责任者
後秦 · 弗若多羅共羅什譯
正文语种
汉文
权利
CBETA 授權條款;古典原文
卷目录 · 61 卷卷 27 · 大正藏 0198b
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我的选文

安陀林中留僧伽梨,著上下衣入舍衛城乞食,失僧伽梨,食後覓不得。語諸比丘:「諸長老!

我安陀林中留僧伽梨,著上下衣入城乞食,失僧伽梨。我當云何?」

諸比丘以是事白佛。佛以是因緣集僧,集僧已,佛知故問比丘喜陀:「汝實作是事不?」

答言:「實作。世尊!」

佛種種因緣讚持一切物去,若比丘少欲住,衣趣蓋形、食趣充軀,是比丘所行處,共衣鉢俱無所顧戀,譬如鳥飛與毛羽俱飛在空中。比丘亦如是,少欲知足,衣趣蓋形食趣充軀,是比丘所行處,共衣鉢俱無所顧戀,亦如鳥飛。

佛種種因緣讚持一切物去已,告諸比丘:「從今日不持三衣不應入俗人家。若入,得突吉羅罪。」

佛在舍衛國。長老阿難,天雨時祇林中留僧伽梨,著上下衣入舍衛城乞食。

諸比丘以是事白佛。佛以是事集僧,集僧已,佛知故問阿難:「汝實天雨時祇林中,留僧伽梨著上下衣入城乞食不?」

阿難言:「實爾。世尊!」

佛言:「何以故?」阿難言:「天雨故。」

佛種種因緣讚戒、讚持戒,讚戒、讚持戒已,告諸比丘:「有五因緣聽留僧伽梨。何等五?

一、有比丘住處;二、若受迦絺那衣;

三、若天雨;四、若欲雨;

五、若聚落外有施會。是為五因緣。

復有五因緣留僧伽梨衣。何等五?

一、有比丘住處;二、若受迦絺那衣;

三、若店肆施會;四、市肆施會;

五、四衢道頭。是為五因緣。」

佛在王舍城。是時諸外道出家,夏安居竟自恣時,諸外道居家弟子布施衣物。

諸優婆塞佛法中信心清淨思惟言:「是諸邪法惡師,夏安居竟自恣時,尚知布施衣。我等聖僧夏

版本与引用信息

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经号
大正藏 T23, no. 1435
藏经版页
0198b
拼音
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研究边界

书目关系边界:十诵律、僧尼戒本与羯磨文本家族:T1435 是六十一卷《十诵律》,T1436/T1437 分别为比丘与比丘尼戒本,T1438/T1439 为羯磨法或要用;戒本与羯磨对广律的五字片段覆盖从 22.3% 至 50.7% 不等,只支持组件家族,不支持把五份记录合成一个书目作品。 十诵律、毘尼毘婆沙与摩得勒伽解释传统:T1440《薩婆多毘尼毘婆沙》解释《十诵律》,T1441 是毘尼摩得勒伽;与 T1435 的目录和正文关系支持同一律学传统,但解释书、纲要与广律不是同一作品。

归属边界:来源目录将本记录署为翻译的律部文本;平台保留广律、戒本或羯磨的文本类型与译者题记,但不据律部位置、部派归属或正文重合自动声称为同一作品或佛陀逐字亲说。