十誦律
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- 本页内容
- 经文原文
- 藏经版页
- 0182b
- 可引用原文
- 29 行
- 全文规模
- 全经 40291 稳定行段
- 责任者
- 後秦 · 弗若多羅共羅什譯
- 正文语种
- 汉文
- 权利
- CBETA 授權條款；古典原文
卷目录 · 61 卷卷 25 · 大正藏 0182b
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我的选文好床，見已語阿難：「是癡人！敷高好床，內爛外流。」
佛種種因緣訶竟，語諸比丘：「從今日高好床不應畜，若畜犯波逸提罪。」佛在毘耶離國。
時有一惡優婆塞，與跋難陀釋子作弟子，共語恭敬更相愛念。跋難陀釋子晨朝著衣持鉢至其家，惡優婆塞與布坐處，命跋難陀坐，共相問訊。
其家有犢子雜色斑駮，見已即生貪心，是好可用作尼師檀。跋難陀語言：「汝犢子雜色斑駮，是可用作尼師檀。」
優婆塞言：「汝須耶？」語言：「須。」
即殺犢子剝皮持與，便持皮去，犢母鳴吼從後逐之。是時諸比丘，維耶離僧坊門間空地經行，遙見跋難陀來。
諸比丘相語：「是跋難陀釋子無羞人，多有見聞疑。惡欲人，牸牛吼隨後來，必作惡事，若欲作、若已作。」
漸漸到諸比丘所，問言：「長老！此牛何以從汝後鳴吼？」
跋難陀向諸比丘廣說。諸比丘種種因緣訶跋難陀：「何以名比丘，故奪畜生命？
汝無慈愍心。」如是種種因緣訶已，是事白佛。
佛以是因緣集僧，集僧已，佛知故問跋難陀：「汝實爾不？」答言：「實爾。
世尊！」佛種種因緣訶：「何以名比丘，故奪畜生命？
無憐愍心。」佛種種因緣訶已，語諸比丘：「從今日白衣舍牛皮，不應受不應坐臥。
比丘家中燥牛皮，應受不應坐臥。」佛在舍衛國。
六群比丘載女乘，種種不清淨。佛言：「女乘不應載，若載得突吉羅罪。」
六群比丘共女載，種種不清淨，佛言：「不應共女載，若共載得突吉羅罪。」六群比丘共女有間載，種種不清淨，佛言：「不應共女有間載，若載得突
版本与引用信息
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- 经号
- 大正藏 T23, no. 1435
- 藏经版页
- 0182b
- 拼音
- 自动生成·佛教词表校正·待人工终审
研究边界
书目关系边界：十诵律、僧尼戒本与羯磨文本家族：T1435 是六十一卷《十诵律》，T1436/T1437 分别为比丘与比丘尼戒本，T1438/T1439 为羯磨法或要用；戒本与羯磨对广律的五字片段覆盖从 22.3% 至 50.7% 不等，只支持组件家族，不支持把五份记录合成一个书目作品。 十诵律、毘尼毘婆沙与摩得勒伽解释传统：T1440《薩婆多毘尼毘婆沙》解释《十诵律》，T1441 是毘尼摩得勒伽；与 T1435 的目录和正文关系支持同一律学传统，但解释书、纲要与广律不是同一作品。
归属边界：来源目录将本记录署为翻译的律部文本；平台保留广律、戒本或羯磨的文本类型与译者题记，但不据律部位置、部派归属或正文重合自动声称为同一作品或佛陀逐字亲说。