漢傳佛教 · 律部

十誦律卷 25 · 大正藏 0179b

十誦律 · 後秦 · 弗若多羅共羅什譯

完整原文 · 行段试行大正藏 T23, no. 1435
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十誦律

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本页内容
经文原文
藏经版页
0179b
可引用原文
29 行
全文规模
全经 40291 稳定行段
责任者
後秦 · 弗若多羅共羅什譯
正文语种
汉文
权利
CBETA 授權條款;古典原文
卷目录 · 61 卷卷 25 · 大正藏 0179b
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我的选文

「水!水!」

時無數百千餓鬼來出,皆言:「何等水?阿誰與?」

億耳言:「無水,我渴極念想得水,因出是聲。我無水也,如是思惟:『我當城邊得水。』

是故唱言水耳。」餓鬼言:「此是餓鬼城,百千萬歲今日乃聞水聲。

我等以不布施慳心多故,墮餓鬼中。汝欲那去?」

億耳言:「欲至王薩薄聚落。」鬼言:「從是道去。」

前行不久,復見樹,名婆羅,夜於下宿,搖樹落葉,細者自食、麁者與驢。如是日暮至夜,是中即有床出,男出女出,顏貌端正著天寶冠,共相娛樂。

沙門億耳作是思惟:「我不應爾看他私事。」時夜過晝來,即時床滅女滅,有群狗來噉,是男子肉盡骨在。

億耳念言:「我悔不問是人,先作何行今得此報,夜善晝惡?我當住待問之。」

至夜更有好床,男出女出顏貌端正,著珠寶天冠共相娛樂。億耳即往問男:「汝作何行今得是報,夜善晝惡?」

男言:「汝何用問為?」億耳言:「意欲知之。」

男言:「汝識阿濕摩伽阿槃地國中王薩薄聚落不?」億耳言:「識。」

男言:「我是某甲屠兒,有長老迦旃延,常出入我家,我常供給飲食衣被湯藥。億耳!

彼常語我言:『莫作惡行,後得大苦。』我時答言:『先世以來以此為業,今若不作那得自活?』

時迦旃延復語我言:『汝作此惡,晝多夜多?』我言:『晝多。』

即語我言:『汝夜受五戒可獲微善。』我即從受,今得此報,夜善晝惡皆由作行,悔恨何益?」

男問億耳:「汝欲那去?」答言:「至王薩薄聚落。」

男言:「從是道去。」億耳便去。

前行不久復見一樹,名波羅,住下止宿,搖樹落葉,細者自食、麁者與驢。時夜過晝來,是處復有床出,男

版本与引用信息

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经号
大正藏 T23, no. 1435
藏经版页
0179b
拼音
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研究边界

书目关系边界:十诵律、僧尼戒本与羯磨文本家族:T1435 是六十一卷《十诵律》,T1436/T1437 分别为比丘与比丘尼戒本,T1438/T1439 为羯磨法或要用;戒本与羯磨对广律的五字片段覆盖从 22.3% 至 50.7% 不等,只支持组件家族,不支持把五份记录合成一个书目作品。 十诵律、毘尼毘婆沙与摩得勒伽解释传统:T1440《薩婆多毘尼毘婆沙》解释《十诵律》,T1441 是毘尼摩得勒伽;与 T1435 的目录和正文关系支持同一律学传统,但解释书、纲要与广律不是同一作品。

归属边界:来源目录将本记录署为翻译的律部文本;平台保留广律、戒本或羯磨的文本类型与译者题记,但不据律部位置、部派归属或正文重合自动声称为同一作品或佛陀逐字亲说。