漢傳佛教 · 律部

十誦律卷 23 · 大正藏 0170a

十誦律 · 後秦 · 弗若多羅共羅什譯

完整原文 · 行段试行大正藏 T23, no. 1435
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十誦律

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本页内容
经文原文
藏经版页
0170a
可引用原文
29 行
全文规模
全经 40291 稳定行段
责任者
後秦 · 弗若多羅共羅什譯
正文语种
汉文
权利
CBETA 授權條款;古典原文
卷目录 · 61 卷卷 23 · 大正藏 0170a
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我的选文

人命、不自稱過人法、不故出精、不故觸女身、不殺生草、不非時食、不飲酒、不能不知言知、知言不知、不見言見、見言不見、不疑言疑、疑言不疑,是長老少智、不決定、不善知,是人亦能非法言法、法言非法、善言非善、非善言善。

如是比丘語,不應信治他人罪。僧應語是比丘:『長老!

汝莫瞋、莫鬪、莫諍、莫相言。』如是少智人,僧莫數。

僧應作自恣,不應與自恣作礙。「有一住處自恣時,一比丘向餘比丘說他罪,若見、若聞、若疑。

諸比丘知是長老說他罪人,身業淨、口業淨,是長老能不婬、不偷、不故奪人命、不自稱過人法、不故出精、不故觸女身、不殺生草、不非時食、不飲酒、不能不知言知、知言不知、不見言見、見言不見、不疑言疑、疑言不疑,是長老說他罪人,有智人、決定人、善知人,是人亦不法言非法、非法言法、善言非善、非善言善。

是長老爾時應安詳竊問竊教:『汝長老說他罪,為眼見、耳聞、心疑耶?』是長老若言:『眼見。』

諸比丘應問:『若眼見不應說耳聞心疑,見何等?何處見?

云何見?見作何事?

何因緣到彼?』是人若言:『耳聞。』

『不應說眼見心疑,聞何等?何處聞?

云何聞?聞作何事?

男邊聞?女邊聞?

不能男邊聞?二根人邊聞?』

若言:『心疑。』『不應說眼見耳聞,疑何等?

何處疑?云何疑?

疑何事?若身罪中疑、口罪中疑、殘罪不殘罪、殘不殘罪中疑耶?

聚落處空處何處疑?』如是安詳竊問竊教,是長老得實者,諸比丘應一心治是罪比丘。

若罪比丘言:『我是白衣。』僧應語:『汝出去!』

僧應作自恣,不應與自恣作礙。

版本与引用信息

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经号
大正藏 T23, no. 1435
藏经版页
0170a
拼音
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研究边界

书目关系边界:十诵律、僧尼戒本与羯磨文本家族:T1435 是六十一卷《十诵律》,T1436/T1437 分别为比丘与比丘尼戒本,T1438/T1439 为羯磨法或要用;戒本与羯磨对广律的五字片段覆盖从 22.3% 至 50.7% 不等,只支持组件家族,不支持把五份记录合成一个书目作品。 十诵律、毘尼毘婆沙与摩得勒伽解释传统:T1440《薩婆多毘尼毘婆沙》解释《十诵律》,T1441 是毘尼摩得勒伽;与 T1435 的目录和正文关系支持同一律学传统,但解释书、纲要与广律不是同一作品。

归属边界:来源目录将本记录署为翻译的律部文本;平台保留广律、戒本或羯磨的文本类型与译者题记,但不据律部位置、部派归属或正文重合自动声称为同一作品或佛陀逐字亲说。