十誦律
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- 本页内容
- 经文原文
- 藏经版页
- 0053b
- 可引用原文
- 29 行
- 全文规模
- 全经 40291 稳定行段
- 责任者
- 後秦 · 弗若多羅共羅什譯
- 正文语种
- 汉文
- 权利
- CBETA 授權條款;古典原文
卷目录 · 61 卷卷 7 · 大正藏 0053b
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我的选文不淨物,若淨當受。」若不得同心淨人,應用作四方僧臥具。
是比丘應入僧中言:「諸大德!我種種賣買,得波夜提罪。
我今發露不覆藏悔過。」僧應問:「汝捨是物不?」
答言:「已捨。」僧應問:「汝見罪不?」
答言:「見罪。」僧應語:「汝今發露不覆藏悔過,後莫復作。」
若言:「未捨。」僧應約勅令捨。
若僧不約勅,一切僧得突吉羅。若僧約勅不捨,是比丘得突吉羅。
若此賤彼貴賣,雖有利不犯,本不為利故。佛在王舍城。
爾時六群比丘多畜鉢,積聚生垢破壞,不用故。是中有比丘少欲知足行頭陀,聞是事心不喜,呵責六群比丘:「云何名比丘,多畜鉢積聚生垢破壞不用?」
如是呵已向佛廣說。佛以是事集比丘僧,知而故問六群比丘:「實作是事不?」
答言:「實作。世尊!」
佛種種因緣呵責:「云何名比丘,多畜鉢,積聚生垢破壞,不用故。」種種呵已,語諸比丘:「以十利故與比丘結戒。
從今是戒應如是說:若比丘畜長鉢得至十日,過是畜者,尼薩耆波夜提。」鉢者,有三種:上、中、下。
上鉢者,受三鉢他飯,一鉢他羹,餘可食物半羹,是名上鉢。下鉢者,受一鉢他飯,半鉢他羹,餘可食物半羹,是名下鉢。
若餘者名中鉢。若大於大、若小於小鉢,不名為鉢。
尼薩耆波夜提者。是鉢應捨,波夜提罪應悔過。
是中犯者,若比丘,一日得鉢畜二日捨、二日得畜三日捨、三日得畜四日捨、四日得畜五日捨、五日得畜六日捨、六日得畜七日捨、七日得畜八日捨、八日得畜九日捨、九日得畜十日捨,十日得畜,十日時是鉢應
版本与引用信息
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- 经号
- 大正藏 T23, no. 1435
- 藏经版页
- 0053b
- 拼音
- 自动生成·佛教词表校正·待人工终审
研究边界
书目关系边界:十诵律、僧尼戒本与羯磨文本家族:T1435 是六十一卷《十诵律》,T1436/T1437 分别为比丘与比丘尼戒本,T1438/T1439 为羯磨法或要用;戒本与羯磨对广律的五字片段覆盖从 22.3% 至 50.7% 不等,只支持组件家族,不支持把五份记录合成一个书目作品。 十诵律、毘尼毘婆沙与摩得勒伽解释传统:T1440《薩婆多毘尼毘婆沙》解释《十诵律》,T1441 是毘尼摩得勒伽;与 T1435 的目录和正文关系支持同一律学传统,但解释书、纲要与广律不是同一作品。
归属边界:来源目录将本记录署为翻译的律部文本;平台保留广律、戒本或羯磨的文本类型与译者题记,但不据律部位置、部派归属或正文重合自动声称为同一作品或佛陀逐字亲说。