十誦律
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- 本页内容
- 经文原文
- 藏经版页
- 0049c
- 可引用原文
- 28 行
- 全文规模
- 全经 40291 稳定行段
- 责任者
- 後秦 · 弗若多羅共羅什譯
- 正文语种
- 汉文
- 权利
- CBETA 授權條款;古典原文
卷目录 · 61 卷卷 7 · 大正藏 0049c
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我的选文法已起去,餘比丘隨次第去,還詣佛所頭面禮足一面坐。諸佛常法,比丘僧食還,如是勞問:「諸比丘飲食多美,僧滿足不?」
即以如是問訊:「諸比丘滿足不?」諸比丘言:「世尊!
飲食多美,眾僧滿足。」佛語諸比丘:「汝等眾僧入居士舍已,我持戶鑰遍觀諸房,開一房戶見有捨敷具,滿是房中衣架垂曲。
見已作是念:『多有是捨敷具不復用,諸施主乾竭血肉布施作福,若比丘少取者善。云何使諸比丘用是故敷具,令諸施主布施得福?』
復作是念:『我當聽諸比丘,作新敷具坐具,用故敷具周匝一修伽陀磔手,為壞色故。以是因緣得用故敷具,施主得福。』」
佛以是事集比丘僧,語諸比丘:「以十利故與比丘結戒。從今是戒應如是說:若比丘作新敷具坐具,應用故敷具周匝一修伽陀磔手,壞色故。
若比丘作新敷具坐具,不用故敷具周匝一修伽陀磔手壞色,為好故,尼薩耆波夜提。」尼薩耆波夜提者,是敷具坐具應捨,波夜提罪應悔過。
是中犯者,若比丘欲作新敷具坐具,應取故敷具周匝一修伽陀磔手,壞色故。若取作者善,若不取作,尼薩耆波夜提。
若減取作乃至半寸,突吉羅。若取過一修伽陀磔手作,不犯。
若以故敷具,遍著新敷具坐具上,不犯。佛在舍衛國。
爾時諸比丘共估客遊行憍薩羅國向舍衛國。諸估客滿車載羺羊毛,到嶮道中,一估客車軸折,牛脚傷破。
是估客語諸伴言:「汝等各各為我少多載是羊毛,勿
版本与引用信息
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- 经号
- 大正藏 T23, no. 1435
- 藏经版页
- 0049c
- 拼音
- 自动生成·佛教词表校正·待人工终审
研究边界
书目关系边界:十诵律、僧尼戒本与羯磨文本家族:T1435 是六十一卷《十诵律》,T1436/T1437 分别为比丘与比丘尼戒本,T1438/T1439 为羯磨法或要用;戒本与羯磨对广律的五字片段覆盖从 22.3% 至 50.7% 不等,只支持组件家族,不支持把五份记录合成一个书目作品。 十诵律、毘尼毘婆沙与摩得勒伽解释传统:T1440《薩婆多毘尼毘婆沙》解释《十诵律》,T1441 是毘尼摩得勒伽;与 T1435 的目录和正文关系支持同一律学传统,但解释书、纲要与广律不是同一作品。
归属边界:来源目录将本记录署为翻译的律部文本;平台保留广律、戒本或羯磨的文本类型与译者题记,但不据律部位置、部派归属或正文重合自动声称为同一作品或佛陀逐字亲说。