種因緣呵責諸比丘言：「云何名比丘，自乞作種因緣呵責諸比丘言：「云何名比丘，自乞作廣長高大舍，久故難治，數從諸居士種種求廣長高大舍，久故難治，數從諸居士種種求索樂著作事。以是因緣，妨廢讀經坐禪行索樂著作事。以是因緣，妨廢讀經坐禪行道？」佛如是種種因緣呵已，語諸比丘：「以十利道？」
佛如是種種因緣呵已，語諸比丘：「以十利故與諸比丘結戒。從今是戒應如是說：若比故與諸比丘結戒。從今是戒應如是說：若比丘自乞作舍，無主自為，當應量作。是中量丘自乞作舍，無主自為，當應量作。
是中量者，長十二修伽陀搩手、內廣七搩手。是者，長十二修伽陀搩手、內廣七搩手。是比丘應問諸比丘，諸比丘當示無難無妨處。比丘應問諸比丘，諸比丘當示無難無妨處。
若比丘自乞作舍，無主自為，不問諸比丘，過若比丘自乞作舍，無主自為，不問諸比丘，過量作者，僧伽婆尸沙。」若自乞者，比丘從諸人量作者，僧伽婆尸沙。」若自乞者，比丘從諸人乞，若得百錢、五十乃至一錢。舍者，溫室、涼室、乞，若得百錢、五十乃至一錢。
舍者，溫室、涼室、殿堂、樓閣、一柱舍、重舍。無主者，是舍無檀越殿堂、樓閣、一柱舍、重舍。無主者，是舍無檀越主、若男女、黃門、二根。自為者，不為眾僧故，主、若男女、黃門、二根。
自為者，不為眾僧故，專為己，名自為。量者，佛言：「用我手量，長專為己，名自為。量者，佛言：「用我手量，長十二搩手、內廣七搩手。」問者，應問僧。示十二搩手、內廣七搩手。」
問者，應問僧。示處者，僧應示作處。難處者，是中有蛇窟、蜈處者，僧應示作處。
難處者，是中有蛇窟、蜈蚣、百足毒虫乃至鼠穴。無難者，是中無蛇窟、蚣、百足毒虫乃至鼠穴。無難者，是中無蛇窟、蜈蚣、百足毒虫乃至鼠穴。妨處者，是舍四邊蜈蚣、百足毒虫乃至鼠穴。
妨處者，是舍四邊一尋地內，有塔地、若官地、居士地、外道地、比一尋地內，有塔地、若官地、居士地、外道地、比丘尼地、若有大石、流水、池水、大樹、深，如是丘尼地、若有大石、流水、池水、大樹、深，如是有妨處，僧不應示。無妨處者，是舍四邊一有妨處，僧不應示。無妨處者，是舍四邊一尋地內，無塔地、官地、居士地、外道地、比丘尼尋地內，無塔地、官地、居士地、外道地、比丘尼地大石、流水、池水、大樹、深，如是無妨處，僧地大石、流水、池水、大樹、深，如是無妨處，僧應示。是比丘應從僧乞示作處。乞示作處法應示。
是比丘應從僧乞示作處。乞示作處法者，僧一心和合時，是比丘從坐起，偏袒右者，僧一心和合時，是比丘從坐起，偏袒右肩、脫革屣、胡跪合掌，應作是言：「諸長老一心肩、脫革屣、胡跪合掌，應作是言：「諸長老一心念。我某甲比丘，為是自乞作舍，無主自為，無念。
我某甲比丘，為是自乞作舍，無主自為，無難無妨處作故，從僧乞示作處。僧憐愍故，示難無妨處作故，從僧乞示作處。僧憐愍故，示我作處。」第二、第三亦如是乞。是中僧應籌我作處。」
第二、第三亦如是乞。是中僧應籌量可示不可示，若是比丘言無難，而實有難，量可示不可示，若是比丘言無難，而實有難，
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