丘僧，知而故問迦留陀夷：「汝實作是事不？」答丘僧，知而故問迦留陀夷：「汝實作是事不？」答言：「實作。世尊！」佛以種種因緣呵責：「汝所作事言：「實作。
世尊！」佛以種種因緣呵責：「汝所作事非沙門法，不隨順道不清淨行，出家之人所非沙門法，不隨順道不清淨行，出家之人所不應作。汝癡人！不知我以種種因緣呵欲欲不應作。
汝癡人！不知我以種種因緣呵欲欲想，種種因緣讚歎離欲、除滅欲熱。我常說法想，種種因緣讚歎離欲、除滅欲熱。
我常說法教人離欲，汝尚不應生心，何況乃作起欲恚教人離欲，汝尚不應生心，何況乃作起欲恚癡、結縛根本、不淨惡業？」佛種種因緣呵已，語癡、結縛根本、不淨惡業？」佛種種因緣呵已，語諸比丘：「以十利故與諸比丘結戒。從今是戒諸比丘：「以十利故與諸比丘結戒。
從今是戒應如是說：若比丘欲盛變心，在女人前讚歎應如是說：若比丘欲盛變心，在女人前讚歎以身供養，作如是言：『汝能以身供養我等以身供養，作如是言：『汝能以身供養我等持戒行善梵行人者，諸供養中第一供養。』僧持戒行善梵行人者，諸供養中第一供養。』僧伽婆尸沙。」以身供養者，比丘語女言：「汝能伽婆尸沙。」
以身供養者，比丘語女言：「汝能以身作婬欲供養者，諸供養中第一供養。」持以身作婬欲供養者，諸供養中第一供養。」持戒者，大戒律法盡能受持。行善者，正見忍辱戒者，大戒律法盡能受持。
行善者，正見忍辱故。梵行者，二身不共會故。是中犯者，有九種，故。梵行者，二身不共會故。
是中犯者，有九種，謂上、大、勝、巧、善、妙、福、好、快。上者，若比丘語女謂上、大、勝、巧、善、妙、福、好、快。上者，若比丘語女人言：「汝能以身作婬欲供養我等持戒人者，人言：「汝能以身作婬欲供養我等持戒人者，諸供養中是上供養。」僧伽婆尸沙。若語女人諸供養中是上供養。」
僧伽婆尸沙。若語女人言：「汝能以身作婬欲供養行善人者，是上供言：「汝能以身作婬欲供養行善人者，是上供養。」僧伽婆尸沙。若語女人言：「汝能以身作婬養。」
僧伽婆尸沙。若語女人言：「汝能以身作婬欲供養梵行人者，是上供養。」僧伽婆尸沙。若欲供養梵行人者，是上供養。」
僧伽婆尸沙。若語女人言：「汝能以身供養持戒行善人、持戒語女人言：「汝能以身供養持戒行善人、持戒梵行人、行善梵行人、持戒行善梵行人者，是梵行人、行善梵行人、持戒行善梵行人者，是上供養。」僧伽婆尸沙。若比丘語女人言：「汝能上供養。」
僧伽婆尸沙。若比丘語女人言：「汝能以身作婬欲供養不大持戒人者，是上供養。」以身作婬欲供養不大持戒人者，是上供養。」
僧伽婆尸沙。若語女人言：「汝能以身作婬欲僧伽婆尸沙。若語女人言：「汝能以身作婬欲供養不大行善人者，是上供養。」僧伽婆尸沙。供養不大行善人者，是上供養。」
僧伽婆尸沙。若語女人言：「汝能以身作婬欲供養不大修若語女人言：「汝能以身作婬欲供養不大修梵行人，是上供養。」僧伽婆尸沙。若比丘語女梵行人，是上供養。」
僧伽婆尸沙。若比丘語女
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