十誦律
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- 本页内容
- 经文原文
- 藏经版页
- 0018c
- 可引用原文
- 29 行
- 全文规模
- 全经 40291 稳定行段
- 责任者
- 後秦 · 弗若多羅共羅什譯
- 正文语种
- 汉文
- 权利
- CBETA 授權條款;古典原文
卷目录 · 61 卷卷 3 · 大正藏 0018c
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我的选文媒嫁法,持女意語男、持男意語女,若為成婦事、若為私通事,乃至一會時,僧伽婆尸沙。」媒法者,受他語往來。
女者,有十四種護:父所護、母所護、父母所護、兄弟所護、姊妹所護、舅護、姑護、舅姑護、親里護、姓護、自護、法護、夫主護。持女意語男者,有女人語比丘言:「汝能持是語語彼男子不?
我為汝作婦、若共私通,汝能為我作夫、若共私通。若我與汝女、若與姊妹,汝能作我女夫、若姊妹夫。」
是名持女意語男。持男意語女者,有男語比丘言:「汝能持是語語彼女人不?
汝與我作婦、若共私通,我與汝作夫。若共私通、若與我女、與我姊妹,我與汝作女夫、為姊妹夫。」
是名持男意語女。乃至一會時者,一時共交會故。
丈夫有七種婦:索得、水得、破得、自來得、以衣食得、合生得、須臾得。索得者,以少多財物索得作婦,是名索得。
水得者,若人捉手以水灌掌與女作婦,是名水得。破得者,若破他國奪得作婦,復有自國反叛誅罰得者,是名破得。
自來得者,若女人自一心貪著愛樂故,來供給作婦,是名自來得。衣食得者,若女人不能自活,為衣食故來供給作婦,是名衣食得。
合生得者,若女人語男子言:「汝有財物,我有財物,若生男女當供養我等。」是名合生得。
須臾得者,共一交會,故名須臾得。是中犯者,若比丘自受主人語、自語彼、自報主人者,僧伽婆尸沙。
若自受主人語、自語彼、使報主人者,僧伽婆尸沙。若自受主人語、自語彼使、使報主人者,僧伽婆尸沙。
若比丘自受主人語、使語
版本与引用信息
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- 经号
- 大正藏 T23, no. 1435
- 藏经版页
- 0018c
- 拼音
- 自动生成·佛教词表校正·待人工终审
研究边界
书目关系边界:十诵律、僧尼戒本与羯磨文本家族:T1435 是六十一卷《十诵律》,T1436/T1437 分别为比丘与比丘尼戒本,T1438/T1439 为羯磨法或要用;戒本与羯磨对广律的五字片段覆盖从 22.3% 至 50.7% 不等,只支持组件家族,不支持把五份记录合成一个书目作品。 十诵律、毘尼毘婆沙与摩得勒伽解释传统:T1440《薩婆多毘尼毘婆沙》解释《十诵律》,T1441 是毘尼摩得勒伽;与 T1435 的目录和正文关系支持同一律学传统,但解释书、纲要与广律不是同一作品。
归属边界:来源目录将本记录署为翻译的律部文本;平台保留广律、戒本或羯磨的文本类型与译者题记,但不据律部位置、部派归属或正文重合自动声称为同一作品或佛陀逐字亲说。