瓶盛滿冷水。是迦留陀夷，婬欲發時便自出瓶盛滿冷水。是迦留陀夷，婬欲發時便自出精，離急熱故得安快住。後時迦留陀夷知識精，離急熱故得安快住。
後時迦留陀夷知識比丘來，共相問訊在一面坐，語迦留陀夷：「汝比丘來，共相問訊在一面坐，語迦留陀夷：「汝忍不？足不？安樂住不？不乏不？」答言：「忍、足、安忍不？足不？
安樂住不？不乏不？」
答言：「忍、足、安樂住、不乏。」問曰：「云何忍、足、安樂住、不乏？」答樂住、不乏。」問曰：「云何忍、足、安樂住、不乏？」
答言：「諸長老！我有別房好床被褥，淨水瓶常言：「諸長老！我有別房好床被褥，淨水瓶常用水瓶，皆滿冷水，掃灑內外皆悉淨潔，敷好用水瓶，皆滿冷水，掃灑內外皆悉淨潔，敷好獨坐床，婬欲發時便自出精，離急熱故得安獨坐床，婬欲發時便自出精，離急熱故得安快住。諸長老！以是因緣故，忍、足、安樂住、不快住。
諸長老！以是因緣故，忍、足、安樂住、不乏。」諸比丘言：「汝非忍、非足，實苦惱行以為乏。」
諸比丘言：「汝非忍、非足，實苦惱行以為安樂。汝所作事非沙門法，不隨順道不清安樂。汝所作事非沙門法，不隨順道不清淨行，出家之人所不應作。汝不知佛世尊淨行，出家之人所不應作。
汝不知佛世尊以種種因緣呵欲欲想，種種因緣讚歎離欲、以種種因緣呵欲欲想，種種因緣讚歎離欲、除滅欲熱。佛常說法教人離欲，汝尚不應生除滅欲熱。佛常說法教人離欲，汝尚不應生心，何況乃作起欲恚癡結縛根本不淨惡業？」心，何況乃作起欲恚癡結縛根本不淨惡業？」
諸比丘種種呵已，向佛廣說。佛以是事集比諸比丘種種呵已，向佛廣說。佛以是事集比丘僧，知而故問迦留陀夷：「汝實作是事不？」答丘僧，知而故問迦留陀夷：「汝實作是事不？」
答言：「實作。世尊！」佛以種種因緣呵責：「汝所作事言：「實作。世尊！」
佛以種種因緣呵責：「汝所作事非沙門法，不隨順道不清淨行，出家之人所非沙門法，不隨順道不清淨行，出家之人所不應作。汝癡人！汝不知我以種種因緣呵欲不應作。汝癡人！
汝不知我以種種因緣呵欲欲想，種種因緣讚歎離欲、除滅欲熱。我常說欲想，種種因緣讚歎離欲、除滅欲熱。我常說法教人離欲，汝尚不應生心，何況乃作起欲法教人離欲，汝尚不應生心，何況乃作起欲恚癡結縛根本不淨惡業？汝癡人！以此手受恚癡結縛根本不淨惡業？
汝癡人！以此手受他信施供養，云何復以此手作不淨行？」佛如他信施供養，云何復以此手作不淨行？」
佛如是種種呵已，語諸比丘：「以十利故與諸比丘是種種呵已，語諸比丘：「以十利故與諸比丘結戒。從今是戒應如是說：若比丘故出精，僧結戒。從今是戒應如是說：若比丘故出精，僧伽婆尸沙。」佛結是戒已，諸比丘夢中精出，心伽婆尸沙。」
佛結是戒已，諸比丘夢中精出，心生疑悔，往阿難所頭面禮足一面坐已，語阿難生疑悔，往阿難所頭面禮足一面坐已，語阿難言：「世尊結戒，出精者僧伽婆尸沙。今諸比丘言：「世尊結戒，出精者僧伽婆尸沙。今諸比丘
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