語、如是默；從彼國復至彼國，在彼國如語、如是默；從彼國復至彼國，在彼國如是行、如是住、如是語、如是默；如是展轉還是行、如是住、如是語、如是默；
如是展轉還至本國。』比丘亦如是，能以定心清淨乃至至本國。』比丘亦如是，能以定心清淨乃至無動地，以宿命智證，能憶無數百千劫種種無動地，以宿命智證，能憶無數百千劫種種眾事。此是比丘得第一明。斷滅無明，明法生、眾事。
此是比丘得第一明。斷滅無明，明法生、闇已去，明曉法存，此是比丘憶宿命智證闇已去，明曉法存，此是比丘憶宿命智證明。何以故？由不放逸精進不懈，心無錯亂樂明。
何以故？由不放逸精進不懈，心無錯亂樂處寂靜故。彼以定心清淨乃至無動地，一心處寂靜故。
彼以定心清淨乃至無動地，一心修習見眾生死此生彼，智證彼天眼清淨，見修習見眾生死此生彼，智證彼天眼清淨，見眾生死此生彼，形色好醜善惡、諸道尊貴眾生死此生彼，形色好醜善惡、諸道尊貴卑賤，隨眾生所造業報因緣皆能知之。如卑賤，隨眾生所造業報因緣皆能知之。如此人造身惡行、口惡行、心惡行，誹謗賢聖、邪此人造身惡行、口惡行、心惡行，誹謗賢聖、邪見。以邪見報故，墮地獄、餓鬼、畜生。如此眾見。
以邪見報故，墮地獄、餓鬼、畜生。如此眾生，身行善、口行善、心念善，不誹謗賢聖、正生，身行善、口行善、心念善，不誹謗賢聖、正見、修習正業，身死得生天上人中。如是天見、修習正業，身死得生天上人中。
如是天眼清淨，見眾生死此生彼，隨眾生所造業眼清淨，見眾生死此生彼，隨眾生所造業因，皆悉知之。譬如廣大平地四交道頭有高因，皆悉知之。譬如廣大平地四交道頭有高顯大堂，有明眼人在中，見眾生從東方來顯大堂，有明眼人在中，見眾生從東方來至西方，從西方往東方，從南方往北方，至西方，從西方往東方，從南方往北方，從北方往南方。比丘如是，以定心清淨乃從北方往南方。
比丘如是，以定心清淨乃至無動地，見眾生死此生彼，智證以天眼清至無動地，見眾生死此生彼，智證以天眼清淨，見眾生死此生彼，乃至隨眾生所造業報淨，見眾生死此生彼，乃至隨眾生所造業報因緣，皆悉知之。此是比丘得第二明。斷無因緣，皆悉知之。此是比丘得第二明。
斷無明，明法生、闇已去，明曉法存，此是見眾生明，明法生、闇已去，明曉法存，此是見眾生死此生彼智證明。何以故？由不放逸精進不死此生彼智證明。何以故？
由不放逸精進不懈，心不錯亂樂寂靜故。彼以定心清淨，乃懈，心不錯亂樂寂靜故。彼以定心清淨，乃至無動地，一心修習無漏智證。彼如實知至無動地，一心修習無漏智證。
彼如實知苦聖諦集盡道諦，如實知有漏、漏集、漏盡、如苦聖諦集盡道諦，如實知有漏、漏集、漏盡、如實知趣漏盡道聖諦。彼如是知、如是見，從實知趣漏盡道聖諦。彼如是知、如是見，從
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