切帶不應畜。」時六群比丘畜長廣帶，佛言：切帶不應畜。」時六群比丘畜長廣帶，佛言：「不應爾。聽作腰帶廣三指遶腰三周。」彼「不應爾。
聽作腰帶廣三指遶腰三周。」彼六群比丘大染真色作帶，佛言：「不應爾。」彼六群比丘大染真色作帶，佛言：「不應爾。」
彼作錦帶，佛言：「不應爾。」彼作白帶，佛言：「不應作錦帶，佛言：「不應爾。」彼作白帶，佛言：「不應爾。聽作袈裟色帶。」爾時有信樂陶師作種爾。
聽作袈裟色帶。」爾時有信樂陶師作種種器與諸比丘，比丘不敢受，白佛，佛言：「聽種器與諸比丘，比丘不敢受，白佛，佛言：「聽受。有二種器不應畜，瓦坐床、瓦斛瓦斗受。
有二種器不應畜，瓦坐床、瓦斛瓦斗升合。」爾時跋難陀釋子往陶師家，在瓦器升合。」爾時跋難陀釋子往陶師家，在瓦器上累髀坐，器破，仰倒地形露。諸比丘白上累髀坐，器破，仰倒地形露。
諸比丘白佛，佛言：「不應瓦器上坐，亦不應白衣家累佛，佛言：「不應瓦器上坐，亦不應白衣家累髀坐。」時六群比丘，誦外道安置舍宅吉凶髀坐。」時六群比丘，誦外道安置舍宅吉凶符書呪、枝節呪、剎利呪、尸婆羅呪、知人生符書呪、枝節呪、剎利呪、尸婆羅呪、知人生死吉凶呪、解諸音聲呪。諸比丘白佛，佛言：「不死吉凶呪、解諸音聲呪。
諸比丘白佛，佛言：「不應爾。」彼教他，佛言：「不應爾。」彼以此活命，應爾。」彼教他，佛言：「不應爾。」
彼以此活命，佛言：「不應爾。」時諸比丘口臭，佛言：「應嚼楊佛言：「不應爾。」時諸比丘口臭，佛言：「應嚼楊枝。不嚼楊枝，有五事過：口氣臭、不別味、枝。
不嚼楊枝，有五事過：口氣臭、不別味、增益熱癊、不引食、眼不明。不嚼楊枝，有增益熱癊、不引食、眼不明。不嚼楊枝，有如是五過。嚼楊枝有五事利益：一、口氣不如是五過。
嚼楊枝有五事利益：一、口氣不臭。二、別味。三、熱癊消。四、引食。五、眼明。嚼臭。二、別味。
三、熱癊消。四、引食。
五、眼明。嚼楊枝有如是五事利益。」世尊既聽嚼楊枝，楊枝有如是五事利益。」
世尊既聽嚼楊枝，彼嚼長楊枝，佛言：「不應爾。聽極長者一搩彼嚼長楊枝，佛言：「不應爾。聽極長者一搩手。」彼嚼楊枝奇者，佛言：「不應爾。」彼嚼雜手。」
彼嚼楊枝奇者，佛言：「不應爾。」彼嚼雜葉者，佛言：「不應爾。」彼純嚼皮，佛言：「不應葉者，佛言：「不應爾。」
彼純嚼皮，佛言：「不應爾。」時有比丘嚼短楊枝，見佛恭敬故便咽爾。」時有比丘嚼短楊枝，見佛恭敬故便咽即以為患。諸比丘白佛，佛言：「不應爾。極短即以為患。
諸比丘白佛，佛言：「不應爾。極短者長四指。」彼於多人行處嚼楊枝，若在溫者長四指。」
彼於多人行處嚼楊枝，若在溫室、若在食堂、若在經行堂。諸比丘見惡之，室、若在食堂、若在經行堂。諸比丘見惡之，往白佛，佛言：「不應爾。有三事應在屏處，往白佛，佛言：「不應爾。
有三事應在屏處，大小便、嚼楊枝，如是三事應在屏處。」時諸大小便、嚼楊枝，如是三事應在屏處。」時諸
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