除諸蓋。彼於初夜若行若坐，常爾一心除諸蓋。彼於初夜若行若坐，常爾一心念除諸蓋。彼於中夜側右脇累脚而臥，念除諸蓋。
彼於中夜側右脇累脚而臥，念當時起繫想在明心無錯亂，至於後夜念當時起繫想在明心無錯亂，至於後夜便起思惟，若行若坐常爾一心念除諸蓋。比便起思惟，若行若坐常爾一心念除諸蓋。比丘有如是聖戒逮聖諸根，食知止足。初丘有如是聖戒逮聖諸根，食知止足。
初夜後夜精進覺悟，常爾一心念無錯亂。「云何，夜後夜精進覺悟，常爾一心念無錯亂。「云何，比丘！念無錯亂？比丘如是觀內身身念處，比丘！
念無錯亂？比丘如是觀內身身念處，精進不懈念無錯亂，調伏慳貪世間憂惱；精進不懈念無錯亂，調伏慳貪世間憂惱；
觀外身身念處，精進不懈念無錯亂，調伏觀外身身念處，精進不懈念無錯亂，調伏慳貪世間憂惱；觀內外身身念處，精進不懈慳貪世間憂惱；觀內外身身念處，精進不懈念無錯亂，調伏慳貪世間憂惱。受、心、法亦如念無錯亂，調伏慳貪世間憂惱。
受、心、法亦如是，是為，比丘！念無錯亂。云何，比丘！一心？若是，是為，比丘！念無錯亂。
云何，比丘！一心？
若行步入出，左右視瞻屈申俯仰，執持衣鉢、行步入出，左右視瞻屈申俯仰，執持衣鉢、受取飯食，大小便利，睡眠覺悟，若坐若立，受取飯食，大小便利，睡眠覺悟，若坐若立，若有所說若復寂然，如是一切常爾一心，若有所說若復寂然，如是一切常爾一心，是為一心。譬如有人與大眾共行，若在前是為一心。譬如有人與大眾共行，若在前若在中若在後，常得安樂而無有畏。比丘若在中若在後，常得安樂而無有畏。
比丘亦復如是，行步入出乃至默然，常爾一心。比亦復如是，行步入出乃至默然，常爾一心。比丘有如是聖戒，得聖諸根，食知止足，初丘有如是聖戒，得聖諸根，食知止足，初夜後夜精進覺悟，常爾一心無有錯亂，樂夜後夜精進覺悟，常爾一心無有錯亂，樂在阿蘭若處樹下住，或樂處山窟、若在在阿蘭若處樹下住，或樂處山窟、若在露地糞聚邊、若在塚間水岸間，彼乞食還露地糞聚邊、若在塚間水岸間，彼乞食還已洗足，安置衣鉢結加趺坐，直身正意繫已洗足，安置衣鉢結加趺坐，直身正意繫念在前，斷除慳貪心不與俱，斷除瞋恚無念在前，斷除慳貪心不與俱，斷除瞋恚無有怨嫉，心住無瞋、清淨無恚常有慈愍，有怨嫉，心住無瞋、清淨無恚常有慈愍，除去睡眠不與共俱，繫想在明念無錯除去睡眠不與共俱，繫想在明念無錯亂，除斷調愧不與共俱，內心寂滅調愧亂，除斷調愧不與共俱，內心寂滅調愧心淨。除斷於疑，已度於疑，其心一向在於心淨。
除斷於疑，已度於疑，其心一向在於善法。譬如有奴大家，與姓安隱脫奴。彼自善法。譬如有奴大家，與姓安隱脫奴。
彼自
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