惱我。」即答言：「此有何難？」彼大離奢往佛大惱我。」即答言：「此有何難？」
彼大離奢往佛大眾所，說如上言。時沓婆摩羅子去佛不遠眾所，說如上言。時沓婆摩羅子去佛不遠坐，時佛知而故問沓婆摩羅子：「汝聞彼離坐，時佛知而故問沓婆摩羅子：「汝聞彼離奢語不？」答言：「聞，唯佛知之。」佛語沓婆摩羅奢語不？」
答言：「聞，唯佛知之。」佛語沓婆摩羅子：「汝不應作如是答。實當言實、虛當言子：「汝不應作如是答。
實當言實、虛當言虛。」時沓婆摩羅子聞佛語已，從坐起，偏虛。」時沓婆摩羅子聞佛語已，從坐起，偏露右肩、右膝著地，合掌白佛言：「我從生已露右肩、右膝著地，合掌白佛言：「我從生已來，未曾夢中犯婬，而況覺也。」佛言：「善哉！善來，未曾夢中犯婬，而況覺也。」
佛言：「善哉！善哉！沓婆摩羅子，此是好答。」爾時世尊告諸哉！
沓婆摩羅子，此是好答。」爾時世尊告諸比丘言：「汝等問彼大離奢：『莫以無根不淨比丘言：「汝等問彼大離奢：『莫以無根不淨法謗此沓婆摩羅子清淨比丘。以無根不淨法謗此沓婆摩羅子清淨比丘。
以無根不淨法謗清淨比丘得大重罪。』」時諸比丘聞世法謗清淨比丘得大重罪。』」時諸比丘聞世尊教，即與大離奢共相詰問：「汝可說實。此事尊教，即與大離奢共相詰問：「汝可說實。
此事云何？莫以無根不淨法謗沓婆摩羅子，以云何？莫以無根不淨法謗沓婆摩羅子，以無根不淨法謗清淨比丘得大重罪。」時諸無根不淨法謗清淨比丘得大重罪。」
時諸大離奢得諸比丘詰問已，便作是言：「沓婆大離奢得諸比丘詰問已，便作是言：「沓婆摩羅子清淨，無有不淨行。此是慈地比丘教摩羅子清淨，無有不淨行。此是慈地比丘教我耳。」諸比丘聞，中有少欲知足、行頭陀、樂我耳。」
諸比丘聞，中有少欲知足、行頭陀、樂學戒、知慚愧者，譏嫌彼大離奢言：「沓婆摩學戒、知慚愧者，譏嫌彼大離奢言：「沓婆摩羅子實無不淨行，云何以無根不淨謗耶？」羅子實無不淨行，云何以無根不淨謗耶？」諸比丘往世尊所，頭面禮足以此因緣諸比丘往世尊所，頭面禮足以此因緣具白世尊。世尊爾時集比丘僧，以無數方具白世尊。
世尊爾時集比丘僧，以無數方便呵責大離奢言：「汝所為非，不隨順行、非便呵責大離奢言：「汝所為非，不隨順行、非清淨行。云何以無根不淨法謗沓婆摩羅清淨行。云何以無根不淨法謗沓婆摩羅子耶？」以無數方便呵責已，告諸比丘：「自今子耶？」
以無數方便呵責已，告諸比丘：「自今已去，與大離奢作覆鉢、不與往反言語，作已去，與大離奢作覆鉢、不與往反言語，作白二羯磨。白衣家有五法，應與作覆鉢：不白二羯磨。白衣家有五法，應與作覆鉢：不孝順父、不孝順母、不敬沙門、不敬婆羅孝順父、不孝順母、不敬沙門、不敬婆羅門、不供事比丘。有如是五法，應與作覆門、不供事比丘。
有如是五法，應與作覆
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