用多人語。是中現前者，法、毘尼、人、界、僧義如用多人語。是中現前者，法、毘尼、人、界、僧義如上。是中云何用多人語？若用多人說，持法、上。
是中云何用多人語？若用多人說，持法、持毘尼、持摩夷。若如法滅已，後更發起者，持毘尼、持摩夷。
若如法滅已，後更發起者，波逸提如上。「云何覆藏行舍羅？諸比丘作波逸提如上。「云何覆藏行舍羅？
諸比丘作如是念：『此諍事如法比丘多，而彼和尚、阿如是念：『此諍事如法比丘多，而彼和尚、阿闍梨不如法，我等若顯露行舍羅，恐諸比丘闍梨不如法，我等若顯露行舍羅，恐諸比丘隨和尚、阿闍梨捉舍羅。』彼比丘應覆藏行隨和尚、阿闍梨捉舍羅。』彼比丘應覆藏行舍羅。彼作如是念：『此諍事如法比丘多，彼舍羅。
彼作如是念：『此諍事如法比丘多，彼眾中有上座標首智人者，持法、持毘尼、持眾中有上座標首智人者，持法、持毘尼、持摩夷而住非法。若我等顯露行舍羅者，諸摩夷而住非法。若我等顯露行舍羅者，諸比丘隨彼眾中上座標首智人住非法者比丘隨彼眾中上座標首智人住非法者捉舍羅。』是比丘應覆藏行舍羅。二句不知捉舍羅。』
是比丘應覆藏行舍羅。二句不知亦如上。應如是行舍羅，從二種乃至如法亦如上。
應如是行舍羅，從二種乃至如法滅諍已，後更發起得波逸提，如上顯露行滅諍已，後更發起得波逸提，如上顯露行舍羅。「云何為耳語行舍羅？彼比丘作如是舍羅。「云何為耳語行舍羅？
彼比丘作如是念：『如法比丘多，彼和尚、阿闍梨非法說。』彼念：『如法比丘多，彼和尚、阿闍梨非法說。』彼應耳語行舍羅。彼比丘作如是念：『此諍事應耳語行舍羅。
彼比丘作如是念：『此諍事如法比丘多，而彼眾中上座智人標首比丘如法比丘多，而彼眾中上座智人標首比丘住非法持法、持毘尼、持摩夷。』彼比丘應耳住非法持法、持毘尼、持摩夷。』彼比丘應耳語行舍羅。二句不知亦如上。應作二種舍語行舍羅。
二句不知亦如上。應作二種舍羅：一破、二完。應作白『如是語者捉完舍羅；羅：一破、二完。
應作白『如是語者捉完舍羅；如是語者捉破舍羅。』彼行舍羅時，應希如是語者捉破舍羅。』
彼行舍羅時，應希坐間容一人身小障翳，彼比丘作耳語，語坐間容一人身小障翳，彼比丘作耳語，語言：『汝和尚、同和尚、阿闍梨、同阿闍梨、親厚知言：『汝和尚、同和尚、阿闍梨、同阿闍梨、親厚知識已捉舍羅。善哉！汝亦當捉舍羅，慈愍故。』識已捉舍羅。善哉！
汝亦當捉舍羅，慈愍故。』若如法比丘多，諍事得滅得功德多。行舍若如法比丘多，諍事得滅得功德多。
行舍羅已，在一面數之，從此乃至如法滅諍已，羅已，在一面數之，從此乃至如法滅諍已，後更發起得波逸提如上。有十不如法捉後更發起得波逸提如上。有十不如法捉舍羅：不解捉舍羅、不與善伴共捉舍羅、欲舍羅：不解捉舍羅、不與善伴共捉舍羅、欲
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