尊十五日布薩白月滿時，前後圍遶，在眾尊十五日布薩白月滿時，前後圍遶，在眾僧前於露地坐。時阿難初夜過已從坐起，僧前於露地坐。時阿難初夜過已從坐起，偏露右肩、右膝著地、合掌白言：「初夜已過，願偏露右肩、右膝著地、合掌白言：「初夜已過，願世尊說戒。」時世尊默然，阿難即還復坐。時阿世尊說戒。」
時世尊默然，阿難即還復坐。時阿難中夜後夜過、明相已出，復從坐起偏露右難中夜後夜過、明相已出，復從坐起偏露右肩、右膝著地、合掌白佛言：「中夜後夜已過、肩、右膝著地、合掌白佛言：「中夜後夜已過、明相已出。眾僧坐久，唯願說戒。」佛告阿難：明相已出。
眾僧坐久，唯願說戒。」佛告阿難：「眾中不清淨，欲令如來於不清淨眾中羯「眾中不清淨，欲令如來於不清淨眾中羯磨說戒，無有是處。」時阿難默然復坐。爾時磨說戒，無有是處。」
時阿難默然復坐。爾時長老目連作如是念：「眾中有何等人不清長老目連作如是念：「眾中有何等人不清淨？如來作如是言：『眾中不清淨。欲令如來淨？
如來作如是言：『眾中不清淨。欲令如來於不清淨眾中羯磨說戒，無有是處。』」時目於不清淨眾中羯磨說戒，無有是處。』」
時目連即自思惟觀察眾中，以天眼清淨見彼連即自思惟觀察眾中，以天眼清淨見彼比丘坐，去佛不遠，非沙門自言是沙門、非比丘坐，去佛不遠，非沙門自言是沙門、非淨行自言是淨行，但有破戒諸惡不淨，無淨行自言是淨行，但有破戒諸惡不淨，無有白法，邪見覆藏所犯眾惡，如空中樹，雖有白法，邪見覆藏所犯眾惡，如空中樹，雖外有枝葉而內無實。見已念言：「世尊見此外有枝葉而內無實。見已念言：「世尊見此比丘故作如是言：『欲令如來於不清淨比丘故作如是言：『欲令如來於不清淨眾中羯磨說戒者無有是處。』」時目連從坐眾中羯磨說戒者無有是處。』」
時目連從坐起，往彼比丘所語言：「汝今可起，世尊知起，往彼比丘所語言：「汝今可起，世尊知汝見汝，出去滅去，汝不應此中住。」時目汝見汝，出去滅去，汝不應此中住。」時目連捉彼比丘臂牽著門外，還白世尊言：「眾連捉彼比丘臂牽著門外，還白世尊言：「眾已清淨，願世尊說戒。」佛告目連：「不應如是，已清淨，願世尊說戒。」
佛告目連：「不應如是，若於異時亦不應如是。目連！令彼伏罪然若於異時亦不應如是。目連！
令彼伏罪然後與罪，不應不自伏罪而與罪。自今已去，後與罪，不應不自伏罪而與罪。自今已去，為諸比丘結自言治滅諍，應如是說自言為諸比丘結自言治滅諍，應如是說自言治。」爾時世尊在舍衛國。時舍衛諸比丘諍，眾治。」
爾時世尊在舍衛國。時舍衛諸比丘諍，眾僧求覓罪，如法、如毘尼、如佛所教。爾時佛僧求覓罪，如法、如毘尼、如佛所教。
爾時佛告諸比丘：「應多求覓罪用多人知法者語。告諸比丘：「應多求覓罪用多人知法者語。
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