如是五法，應差行舍羅。眾中應如是差堪如是五法，應差行舍羅。眾中應如是差堪能羯磨者如上，作如是白：『大德僧聽！若僧能羯磨者如上，作如是白：『大德僧聽！
若僧時到僧忍聽，僧差某甲比丘行舍羅。白如時到僧忍聽，僧差某甲比丘行舍羅。白如是。』『大德僧聽！僧今差某甲比丘行舍羅。誰是。』
『大德僧聽！僧今差某甲比丘行舍羅。
誰諸長老忍僧差某甲比丘行舍羅者默然，誰諸長老忍僧差某甲比丘行舍羅者默然，誰不忍者說。』『僧已忍差某甲比丘行舍羅竟，不忍者說。』『僧已忍差某甲比丘行舍羅竟，僧忍，默然故，是事如是持。』有三種行舍羅：僧忍，默然故，是事如是持。』
有三種行舍羅：一顯露、二覆藏、三就耳語。云何顯露？彼諸比一顯露、二覆藏、三就耳語。云何顯露？
彼諸比丘作如是念：『眾中非法比丘多，然彼和尚、丘作如是念：『眾中非法比丘多，然彼和尚、阿闍梨皆如法。』應顯露行舍羅。彼諸比丘阿闍梨皆如法。』應顯露行舍羅。
彼諸比丘作如是念：『眾中多非法人，而上座智人持作如是念：『眾中多非法人，而上座智人持法、持毘尼、持摩夷者皆如法語。』應顯露行法、持毘尼、持摩夷者皆如法語。』應顯露行舍羅。諸比丘作如是念：『不知此諍事為如舍羅。
諸比丘作如是念：『不知此諍事為如法語者多、非法語者多？然彼和尚、阿闍梨皆法語者多、非法語者多？然彼和尚、阿闍梨皆如法。』彼比丘應顯露行舍羅。諸比丘作如如法。』
彼比丘應顯露行舍羅。諸比丘作如是念：『不知此諍事為法語多、非法語多？然是念：『不知此諍事為法語多、非法語多？
然彼上座智人持法、持毘尼、持摩夷皆如法彼上座智人持法、持毘尼、持摩夷皆如法說。』彼比丘應顯露行舍羅。彼諸比丘作如說。』彼比丘應顯露行舍羅。
彼諸比丘作如是念：『此諍事法語人多。』即應顯露行舍羅。是念：『此諍事法語人多。』即應顯露行舍羅。
應如是行，應作二種舍羅：一破、二完。作舍應如是行，應作二種舍羅：一破、二完。作舍羅已，應作白：『作如是語者捉不破舍羅；羅已，應作白：『作如是語者捉不破舍羅；
作如是語者捉破舍羅。』行舍羅已，應別處作如是語者捉破舍羅。』行舍羅已，應別處數。若如法語比丘多者，彼應作白：『作如是數。
若如法語比丘多者，彼應作白：『作如是語者諍事滅。』若如法語比丘少者，即應作語者諍事滅。』若如法語比丘少者，即應作亂已便起去，應遣信往比丘住處，僧中亂已便起去，應遣信往比丘住處，僧中白言：『彼住處非法比丘多。善哉長老！能往至白言：『彼住處非法比丘多。
善哉長老！能往至彼若如法語比丘多，諍事滅功德多。』此比丘彼若如法語比丘多，諍事滅功德多。』
此比丘聞應往，若不往如法治。若作如是諍事聞應往，若不往如法治。若作如是諍事滅者，是為阿難！言諍以二滅滅，現前毘尼滅者，是為阿難！
言諍以二滅滅，現前毘尼
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