「若一比丘，在一比丘現前好言教語，若擯非「若一比丘，在一比丘現前好言教語，若擯非法非毘尼非佛所教。彼作如是言：『是法是法非毘尼非佛所教。彼作如是言：『是法是毘尼是佛所教，當受行是。』如是諍事得滅。毘尼是佛所教，當受行是。』
如是諍事得滅。是為非法滅諍非法相似現前毘尼。一比是為非法滅諍非法相似現前毘尼。
一比丘，為二比丘、為三比丘、為僧亦如是。二丘，為二比丘、為三比丘、為僧亦如是。二比丘，為一比丘、為二比丘、為三比丘、為比丘，為一比丘、為二比丘、為三比丘、為僧亦如是。三比丘，為一比丘、為二比丘、僧亦如是。
三比丘，為一比丘、為二比丘、為三比丘、為僧亦如是。若僧，為一比丘、為三比丘、為僧亦如是。若僧，為一比丘、為二比丘、為三比丘、為僧亦如是。若一比為二比丘、為三比丘、為僧亦如是。
若一比丘，在一比丘前好言教語，如法、如毘尼、丘，在一比丘前好言教語，如法、如毘尼、如佛所教。彼作如是言：『此是法是毘尼是如佛所教。彼作如是言：『此是法是毘尼是佛所教，汝當受是忍可。』若作如是諍得滅，佛所教，汝當受是忍可。』
若作如是諍得滅，是為如法滅諍現前毘尼。是中云何現前法、是為如法滅諍現前毘尼。是中云何現前法、毘尼、人。云何法現前？所持法滅諍者是。云何毘尼、人。
云何法現前？所持法滅諍者是。
云何毘尼現前？所持毘尼滅諍者是。云何人現前？毘尼現前？所持毘尼滅諍者是。
云何人現前？言議往返者是。若比丘諍事滅已，若更發言議往返者是。
若比丘諍事滅已，若更發起者波逸提。若後來比丘，若新受戒者，謂起者波逸提。若後來比丘，若新受戒者，謂是初諍，若更發起者波逸提。如是一比丘，是初諍，若更發起者波逸提。
如是一比丘，為二比丘、為三比丘、為僧亦如是。二比丘，為二比丘、為三比丘、為僧亦如是。二比丘，為一比丘、二比丘、三比丘、為僧亦如是。為一比丘、二比丘、三比丘、為僧亦如是。
三比丘，為一比丘、二比丘、三比丘、為僧亦如三比丘，為一比丘、二比丘、三比丘、為僧亦如是。僧為一比丘好言教語，如法、如毘尼、是。僧為一比丘好言教語，如法、如毘尼、如佛所教。彼作如是言：『是法、是毘尼、是佛如佛所教。
彼作如是言：『是法、是毘尼、是佛所教，受是忍是。』若如是諍事滅，是為如法所教，受是忍是。』若如是諍事滅，是為如法滅諍現前毘尼。云何現前法、毘尼、人、僧界。云滅諍現前毘尼。
云何現前法、毘尼、人、僧界。云何法現前？所持法滅諍者是。云何毘尼現前？何法現前？
所持法滅諍者是。云何毘尼現前？
所持毘尼滅諍者是。云何人現前？言議往返所持毘尼滅諍者是。云何人現前？
言議往返者是。云何僧現前？同羯磨和合集一處，不者是。云何僧現前？
同羯磨和合集一處，不來者囑授在現前，應呵者不呵者是。云何來者囑授在現前，應呵者不呵者是。云何
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