此因緣集比丘僧，呵責彼比丘言：「汝所為此因緣集比丘僧，呵責彼比丘言：「汝所為非，非威儀、非沙門法、非淨行、非隨順行，非，非威儀、非沙門法、非淨行、非隨順行，所不應為。云何和尚於弟子所行和尚法，所不應為。云何和尚於弟子所行和尚法，弟子於和尚所不行弟子法，不白和尚入弟子於和尚所不行弟子法，不白和尚入村入白衣家，乃至不白至他方？」爾時世尊村入白衣家，乃至不白至他方？」
爾時世尊以無數方便呵責彼比丘已，告諸比丘：「自以無數方便呵責彼比丘已，告諸比丘：「自今已去當制弟子，如弟子所行法，使弟子今已去當制弟子，如弟子所行法，使弟子於和上所行弟子法，作如是行。若和尚，於和上所行弟子法，作如是行。若和尚，眾僧為作羯磨、作呵責、作擯、作依止、作眾僧為作羯磨、作呵責、作擯、作依止、作遮不至白衣家、作舉，弟子當如法料理，遮不至白衣家、作舉，弟子當如法料理，令僧不與和尚作羯磨，若作令輕。復次若令僧不與和尚作羯磨，若作令輕。
復次若僧與和尚作羯磨，作呵責乃至作舉，弟子僧與和尚作羯磨，作呵責乃至作舉，弟子當於中如法料理，令和尚順從於僧，不當於中如法料理，令和尚順從於僧，不違逆求除罪，令僧疾疾與解羯磨。復次和違逆求除罪，令僧疾疾與解羯磨。復次和尚犯僧殘，弟子當如法料理，若應與波利尚犯僧殘，弟子當如法料理，若應與波利婆沙，當與波利婆沙；應與本日治，當與婆沙，當與波利婆沙；
應與本日治，當與本日治；應與摩那埵，當與摩那埵；應與本日治；應與摩那埵，當與摩那埵；
應與出罪，當與出罪。復次和尚若病，弟子當瞻出罪，當與出罪。復次和尚若病，弟子當瞻視，若令餘人看乃至差若命終。若和尚意不視，若令餘人看乃至差若命終。
若和尚意不樂住處，當自移若教餘人移。若和尚有疑樂住處，當自移若教餘人移。若和尚有疑事，當如法如律如佛所教，如法除之。若事，當如法如律如佛所教，如法除之。
若惡見生，當勸令捨惡見住善見。當以二惡見生，當勸令捨惡見住善見。當以二事將護，以法、以衣食。法將護者，勸令增戒、事將護，以法、以衣食。
法將護者，勸令增戒、增心、增慧、學問、誦經。衣食將護者，當供養衣、增心、增慧、學問、誦經。衣食將護者，當供養衣、食、床褥、臥具、醫藥所須之物，隨力所堪。自今食、床褥、臥具、醫藥所須之物，隨力所堪。
自今已去制弟子法如是，弟子應行。若不行應已去制弟子法如是，弟子應行。若不行應如法治。」時弟子於和尚所不行弟子法。「弟如法治。」
時弟子於和尚所不行弟子法。「弟子不白和尚，不得入村、不得至他家、不子不白和尚，不得入村、不得至他家、不得從餘比丘、或將餘比丘為伴、不得與、得從餘比丘、或將餘比丘為伴、不得與、
下页续读