連禪水邊住，常教授三百弟子，為人師首。連禪水邊住，常教授三百弟子，為人師首。次第三弟，在象頭山中住，教授二百弟子，次第三弟，在象頭山中住，教授二百弟子，為人師首。今各來集，欲從世尊求修梵為人師首。
今各來集，欲從世尊求修梵行。唯願世尊聽出家受具足得修梵行。」世行。唯願世尊聽出家受具足得修梵行。」
世尊即聽，漸次為說勝法。所謂法者，布施持尊即聽，漸次為說勝法。所謂法者，布施持戒生天之法，呵欲不淨、讚歎出離為樂。即戒生天之法，呵欲不淨、讚歎出離為樂。
即於座上諸塵垢盡得法眼淨，見法得法成於座上諸塵垢盡得法眼淨，見法得法成就諸法得果證。各前白佛言：「唯然世尊！我就諸法得果證。各前白佛言：「唯然世尊！
我等欲從如來法中出家修梵行。」佛言：「來比等欲從如來法中出家修梵行。」佛言：「來比丘！於我法中快得修梵行得盡苦際，即丘！
於我法中快得修梵行得盡苦際，即名為受具足戒。」時世尊度此千梵志授具名為受具足戒。」時世尊度此千梵志授具足已，將至象頭山中。於象頭山中有千比足已，將至象頭山中。
於象頭山中有千比丘僧，以三事教化：一者神足教化，二者憶丘僧，以三事教化：一者神足教化，二者憶念教化，三者說法教化。彼神足教化者，或化念教化，三者說法教化。彼神足教化者，或化一作無數，或無數還為一，內外通達、石壁一作無數，或無數還為一，內外通達、石壁皆過，如遊虛空無所妨礙；於虛空中結皆過，如遊虛空無所妨礙；
於虛空中結跏趺坐，亦如飛鳥周旋往來；入地如水出跏趺坐，亦如飛鳥周旋往來；入地如水出沒自在，履水如地而不沒溺；身放烟火如沒自在，履水如地而不沒溺；
身放烟火如大火聚；日月有大神德靡所不照，能以手大火聚；日月有大神德靡所不照，能以手捫摸，身至梵天往來無礙，是謂世尊神足捫摸，身至梵天往來無礙，是謂世尊神足教化千比丘。憶念教化者，教言：「汝當思惟教化千比丘。
憶念教化者，教言：「汝當思惟是，莫思惟是。當念是，莫念是。當滅是，是，莫思惟是。當念是，莫念是。
當滅是，當成就是。」是謂世尊憶念教授千比丘。說當成就是。」是謂世尊憶念教授千比丘。
說法教化者，一切熾然，何等一切熾然？眼熾然、法教化者，一切熾然，何等一切熾然？眼熾然、色熾然、眼識熾然、眼觸熾然。若復眼觸因緣色熾然、眼識熾然、眼觸熾然。
若復眼觸因緣生受，若苦、若樂、若不苦不樂，亦名為熾然。生受，若苦、若樂、若不苦不樂，亦名為熾然。何等為熾然？熾然者，欲火、恚火、癡火也。復云何等為熾然？
熾然者，欲火、恚火、癡火也。復云何名熾然？熾然者，生老病死愁憂苦惱熾然，何名熾然？
熾然者，生老病死愁憂苦惱熾然，我說此苦所生處，乃至意亦如是。爾時世我說此苦所生處，乃至意亦如是。爾時世
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